قال المصنف (٤): وهو تصحيف من الشيعة، وفي كلام الرافعي (٥) (د) لما يوهم أن أحمد قال بوجوبه، ولا نعرف ذلك عنه، بل قال الشيخ الموفق في المغني: لا نعلم في عدم الوجوب خلافا (٦) والله أعلم.
(أ) بهامش هـ.
(ب) ساقطة من ب.
(جـ) في جـ: الآية.
(د) في جـ: الشافعي.
_________
(١) أبو داود ١/ ٥٣٨ ح ٨٦١.
(٢) أخرجه الدارقطني بلفظ (ما أبالي لو بدأت بالشمال قبل اليمين إذا توضأت) وهو منقطع عبد الله بن عمرو بن هند لم يسمع من علي، العلل ومعرفة الرجال ١/ ٣٨، التلخيص ١/ ٩٩.
(٣) إذا توضأتم فأبدأوا بميامنكم سيأتي في ح ٤١.
(٤) الفتح ١/ ٢٧٠.
(٥) فتح العزيز ١/ ٣٦٠، قلت: ولم أر ذكرا للحنابلة عند الكلام على الترتيب.
(٦) قال الموفق: (ولا يجب الترتيب بين اليمنى واليسرى، ولا نعلم فيه خلافا لأن مخرجهما في الكتاب واحد قال الله تعالى ﴿وَأَيْدِيكُمْ﴾ ﴿وَأَرْجُلَكُمْ﴾ والفقهاء يعدون اليدين عضوا والرجلين عضوا ولا يجب الترتيب في العضو الواحد) المغني ١/ ١٣٧.
(ب) ساقطة من ب.
(جـ) في جـ: الآية.
(د) في جـ: الشافعي.
_________
(١) أبو داود ١/ ٥٣٨ ح ٨٦١.
(٢) أخرجه الدارقطني بلفظ (ما أبالي لو بدأت بالشمال قبل اليمين إذا توضأت) وهو منقطع عبد الله بن عمرو بن هند لم يسمع من علي، العلل ومعرفة الرجال ١/ ٣٨، التلخيص ١/ ٩٩.
(٣) إذا توضأتم فأبدأوا بميامنكم سيأتي في ح ٤١.
(٤) الفتح ١/ ٢٧٠.
(٥) فتح العزيز ١/ ٣٦٠، قلت: ولم أر ذكرا للحنابلة عند الكلام على الترتيب.
(٦) قال الموفق: (ولا يجب الترتيب بين اليمنى واليسرى، ولا نعلم فيه خلافا لأن مخرجهما في الكتاب واحد قال الله تعالى ﴿وَأَيْدِيكُمْ﴾ ﴿وَأَرْجُلَكُمْ﴾ والفقهاء يعدون اليدين عضوا والرجلين عضوا ولا يجب الترتيب في العضو الواحد) المغني ١/ ١٣٧.
١ / ٢٢٧