وقد ذهب إلى جواز بيع ذلك أبو يوسف ومحمد وصححه القاضي زيد للهدوية، وقال الناصر ومالك: إنه يجوز إذا قد ظهرت أوراقه، إذ هو علامة صلاحه للانتفاع به. وقال الإمام المهدي: إن ذلك لا يصح على ظاهر مذهب الهدوية سواء ظهرت أوراقه أم لا؛ لما فيه من الغرر والجهالة، فهو مثل بيع الحوت في الماء. ويجاب عنه بأن ذلك مغتفر وهو لا يزيد على ما في بيع الجوز واللوز والفستق والبيض من الغرر، وقد اغتفر ذلك. والله أعلم.
٦٣٤ - وعنه أن رسول الله - ﷺ - قال: «من اشترى طعامًا فلا يبعه حتى يكتاله». رواه مسلم (١).
وفي لفظ من حديث أبي هريرة أخرجه مسلم وأحمد (٢) قال: نهى رسول الله - ﷺ - أن يُشترى الطعام ثم يباع حتى يُستوفى. وأخرج مسلم وأحمد (٣) من حديث جابر: قال رسول الله - ﷺ -: "إذا ابتعت طعامًا فلا
(ب) زاد في النسخ: وليس. والمثبت من شرح النووي على مسلم ١٠/ ١٥٧.
_________
(١) مسلم، كتاب البيوع، باب بطلان بيع المبيع قبل القبض ٣/ ١١٦٢ ح ١٥٢٨/ ٣٩.
(٢) مسلم ٣/ ١١٦٢ ح ١٥٢٨/ ٤٠، وأحمد ٢/ ٣٢٩.
(٣) مسلم ٣/ ١١٦٢، ١٥٢٩/ ٤١، وأحمد ٣/ ٣٩٢.
_________
(١) مسلم، كتاب البيوع، باب بطلان بيع المبيع قبل القبض ٣/ ١١٦٢ ح ١٥٢٨/ ٣٩.
(٢) مسلم ٣/ ١١٦٢ ح ١٥٢٨/ ٤٠، وأحمد ٢/ ٣٢٩.
(٣) مسلم ٣/ ١١٦٢، ١٥٢٩/ ٤١، وأحمد ٣/ ٣٩٢.
٦ / ٦٨