٣٩٤ - فإن تبخل سدوس بدرهميها ... فإنّ الرّيح طيّبة قبول
البيت للأخطل. وسدوس: قبيلة بخلت على الأخطل بدفع درهمين في حمالة. فقال معاتبا. وعني بقوله: «إن الريح»
..، أن قد طاب لي ركوب البحر، والانصراف عنكم مستغنيا عن درهميكم.
والشاهد: منع «سدوس» من الصرف حملا على معنى القبيلة، ورواية الديوان: «فإن تمنع سدوس درهميها»، بالصرف على معنى الحيّ. [سيبويه/ ٣/ ٢٤٨، هارون].
٣٩٥ - أماويّ إني ربّ واحد أمّه ... ملكت فلا أسر لديّ ولا قتل
البيت لحاتم الطائي، وقد روي هذا البيت بقافية «اللام»، كما في الهمع ج ٢/ ٢٦، وروي الشطر الثاني أيضا: (قتلت فلا غرم عليّ ولا جدل). والروايتان غير صحيحتين؛ لأن البيت من قصيدة رائية، وقد تكلمنا على البيت في حرف الراء، بقافية: (ولا أسر).
٣٩٦ - ثلاثة أحباب فحبّ علاقة ... وحبّ تملّاق وحبّ هو القتل
البيت غير منسوب، ولكنه مروي في كتب الثقات. يريد: أنه جمع أنواع المحبة؛ حبّ علاقة، وهو أصفى المودة. وحب تملّاق، وهو التودد. وحبّ هو القتل، يريد:
الغلوّ في ذلك.
والشاهد قوله: «تملّاق»، جاء به على «تملق» مطاوع «ملق». [شرح المفصل ج ٦/ ٤٧].
٣٩٧ - فما كان بين الخير لو جاء سالما ... أبو حجر إلا ليال قلائل
البيت للنابغة الذبياني. من قصيدة يرثي بها النعمان بن الحارث الغساني. وكان: فعل ناقص. وليال: اسمها. وبين الخير: خبرها، تقديره: ما كان بين الخير وبيني، وفيه الشاهد، حيث حذف فيه المعطوف بالواو. وسالما: حال. وأبو حجر: كنية النعمان، وقلائل بالرفع: صفة ليال. [الأشموني والعيني ج ٣/ ١١٦].
٢ / ٣٤٦