«محله الصدق يكتب حديثه ولا يحتج بِهِ» (٤)، وَقَالَ النسائي: «ليس بذاك القوي» (٥)، وَقَالَ ابن سعد: «منكر الْحَدِيْث» (٦)، وَقَالَ الذهبي: «حديثه فِيْهِ مناكير» (٧)، وَقَالَ ابن القطان: «هُوَ ممن قَدْ علمت حاله، وأنه لا يحتج بِهِ لسوء حفظه» (٨)، وَقَالَ:
«يحيى بن أيوب يضعف» (٩)، وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: «في بعض حديثه اضطراب» (١٠)، وَقَدْ ضعفه ابن حزم (١١) .
الثاني: يحيى بن سليمان الجعفي:
قَالَ عَنْهُ أبو حاتم: «شيخ» (١٢)، وَقَالَ النسائي: «ليس بثقة» (١٣) .
وذكره ابن حبان في «الثقات» وَقَالَ: «ربما أغرب» (١٤) .
ومع تفرد هذين الراويين بهذا الْحَدِيْث فَقَدْ خالفا الثقات في روايته قَالَ ابن القيم عن هَذِهِ الرِّوَايَة: «غلط بلا شك، فإن الواقعة واحدة، وَقَد اتفق الرُّوَاة أنه لَمْ يأكل مِنْهُ، إلا هَذِهِ الرِّوَايَة الشاذة المنكرة» (١٥) .
(١) سؤالات البرذعي: ٤٣٣.
(٢) الضعفاء الكبير ٤/٣٩١.
(٣) الجرح والتعديل ٩/١٢٢، وتهذيب الكمال ٨/١٧.
(٤) الجرح والتعديل ٩/١٢٨.
(٥) ضعفائه (٦٢٦) .
(٦) طبقات ابن سعد ٧/٥١٦.
(٧) تذكرة الحفاظ ١/٢٢٧-٢٢٨.
(٨) بيان الوهم والإيهام ٤/٦٩ عقيب (١٥٠٤) .
(٩) بيان الوهم والإيهام ٣/٤٩٥ عقيب (١٢٦٩) .
(١٠) الميزان ٤/٣٦٢.
(١١) المحلى ١/٨٨ و٦/٧٢ و٧/٣٧.
(١٢) الجرح والتعديل ٩/١٥٤.
(١٣) تهذيب الكمال ٨/٤٩.
(١٤) الثقات ٩/٢٦٣، وانظر: تهذيب الكمال ٨/٤٩.
(١٥) زاد المعاد ٢/١٦٤.
(٢) الضعفاء الكبير ٤/٣٩١.
(٣) الجرح والتعديل ٩/١٢٢، وتهذيب الكمال ٨/١٧.
(٤) الجرح والتعديل ٩/١٢٨.
(٥) ضعفائه (٦٢٦) .
(٦) طبقات ابن سعد ٧/٥١٦.
(٧) تذكرة الحفاظ ١/٢٢٧-٢٢٨.
(٨) بيان الوهم والإيهام ٤/٦٩ عقيب (١٥٠٤) .
(٩) بيان الوهم والإيهام ٣/٤٩٥ عقيب (١٢٦٩) .
(١٠) الميزان ٤/٣٦٢.
(١١) المحلى ١/٨٨ و٦/٧٢ و٧/٣٧.
(١٢) الجرح والتعديل ٩/١٥٤.
(١٣) تهذيب الكمال ٨/٤٩.
(١٤) الثقات ٩/٢٦٣، وانظر: تهذيب الكمال ٨/٤٩.
(١٥) زاد المعاد ٢/١٦٤.
٨٠