تعقباه بقولهما: «بل: ثقة، وثقه أحمد بن حنبل، وأبو زرعة الرازي، وأبو حاتم، وأبو داود، وقال النسائي: ليس به بأس، وذكره ابن شاهين في»الثقات«، وكذا ابن حبان، وقال:»كان يخطئ«، فأخذها منه المصنف، ثم أنزله إلى مرتبة»الصدوق«، وهذا عجيب منه رحمه الله فما علمنا في الرجل كلامًا سوى أن شعبة تكلم فيه، وقد قال أحمد: ثقة ثقة فكان ماذا؟».
* أقول: هذا تعسف وتعجل لا دأعي لهما، فإنما قال أبو زرعة وأبو حاتم: «ثقة، لا بأس به» (تهذيب الكمال ٥/ ٣١٥ الترجمة ٤٧٥٦ ط ٩٨، وتهذيب التهذيب ٧/ ٤٠٤) فلم يطلقا توثيقه، وذلك ينزله.
ثم إن البخاري قال عنه: «لا يتابع»، ونقل عن شعبة أنه كان يتكلم فيه (التاريخ الصغير ١/ ٢٩).
إضف إلى ذلك قول ابن حبان (٥/ ٢٦٧): «يخطئ»، وقول النسائي: «لا بأس به».
فهو صدوق؛ وإضافة لفظة: «ربما أخطأ»، مهمة لابد منها، فقد أخطأ في بعض حديثه: منه ما أخرجه ابن سعد (٢/ ٣١٠)، وابن أبي شيبة (١٤/ ٢٩١) وأحمد (١/ ٢٢٣ و٢٦٦ و٢٧٩ و٢٩٤ و٣١٢ و٣٥٩)، ومسلم (٧/ ٨٩ رقم ٢٣٥٣)، والترمذي (٣٦٥٠)، وفي «شمائل النبي» (٣٨١ بتحقيقنا)، وأبو يعلى (٢٤٥٢ و٢٦١٤)، والطحاوي في «شرح المشكل» (١٩٤٤)، والطبراني في «الكبير» (١٢٨٤٢ و١٢٨٤٣ و١٢٨٤٤)، والبيهقي في «السنن» (٦/ ٢٠٧)، وفي «دلائل النبوة» له (٧/ ٢٤٠) من طريق عمار بن أبي عمار، مولى بني هاشم، قال: سمعت ابن عباس، يقول: «تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ ابْنُ خَمْسٍ وَسِتِّينَ».
٤٩٢