تعقباه بقولهما:»بل: صدوق حسن الحديث، فقد روى عنه جمع، وذكره ابن حبان وحده في «الثقات»، وقال الترمذي عقب حديثه: حسن غريب: وليس له في الكتب الستة سوى حديثين، روى أحدهما الترمذي (٣٨٧٣)، والنسائي في الخصائص (١١٧)، وروى الثاني ابن ماجه (٣٧١٩).
* أقول: قولهما: «ذكره ابن حبان وحده في الثقات» غير صحيح، فقد قال الذهبي في «الكاشف» (١/ ٦٠٦ الترجمة: ٣٠٤٧): «ثقة».
أما اعتلالهما بقول الترمذي في حديثه (٣٨٧٣): «حسن غريب»، فلإن فى سند الحديث: «موسى بن يعقوب الزمعي» وفيه كلام.
فعلى هذا لا يصح إنزال من وثقهُ ابن حبان والذهبي وابن حجر، وليس فيه ثمة جرح.
* * *
٣٥١ - (٣٦٩٧ تحرير) عبد اللَّه بن يامين، بتحتانية وميم خفيفة الطائفي: مجهول الحال، من الثالثة. ق.
تعقباه: «بل: مستور، فقد روى عنه ثلاثة من»الثقات«فكيف يكون مجهولًا؟».
* أقول: إنما حكم الحافظ على جهالة حاله لا عينه إذ لم يوثقه أحد، ومجهول الحال والمستور واحد، قال الحافظ في النزهة (ص ٥٢): «وإن روى عنه اثنان فصاعدًا، ولم يوثق، فهو مجهول الحال وهو المستور».
إذن فلا قيمة لهذا الاستدراك والتعقب، وهو كما قيل قديمًا: «وفسّر الماء بعد الجهد بالماء».
* * *
٤٤٥