تعقباه بقولهما: «بل: ثقة، روى عنه السفيانان، ووثقه سفيان بن عيينة، وابن نمير، وابن معين، وأبو نعيم، وابن خلفون، وذكره ابن حبان في»الثقات«، وقال ابن معين في رواية ويعقوب بن سفيان: لا بأس به فلماذا آثر لفظ:»لا بأس به«على»ثقة«مع أن الأكثر وثقوه. وما علمنا فيه جرحًا؟!».
* أقول: هذا من منهجه -رحمه اللَّه تعالى- فيمن قل حديثه، والمترجم له ليس له سوى حديث واحد كما نص عليه المزي (٣/ ٣٩٢ الترجمة ٢٧٢٦ ط ٩٨)، ولقول ابن معين: «لا بأس به»، وكذلك قول شعبة: «كوفي ليس به بأس». (الجرح والتعديل ٤/ ٣٦٨ الترجمة ١٦٠٦).
وكذلك قول يعقوب بن سفيان: «كوفي لا بأس به» (تهذيب التهذيب ٤/ ٣٤٦)، لذا فقد قال الذهبي في الكاشف (١/ ٤٨٦ الترجمة ٢٢٨٠): «صدوق».
* * *
٣١٤ - (٢٨٠٠ م تحرير) شُعَيْب بن رُزَيق الثقفي الطائفي: لا بأس به، من الخامسة. د.
قالا في الهامش: «هذه الترجمة سقطت من الأصل، واستدركناها من»التهذيبين«».
* أقول: لي عليهما في كلامهما هذا تعقبات:
الأول: أنها ساقطة فعلًا من الأصل، ومن نسخة مكتبة أوقاف بغداد، إلا أنها ثابتة في طبعة عبد الوهاب عبد اللطيف (١/ ٣٥٢ الترجمة ٧٩)، وطبعة مصطفى عبد القادر (١/ ٤١٩ الترجمة ٢٨١٠)
الثاني: وأتنزل مع محرِرَينا فأقول: إنها ساقطة فعلًا من الأصل الذي بخط المصنف، وأقول تبعًا لذلك: ما المانع من أن يكون ابن حجر قد
٤٠٩