الوجه الثاني: لقد أهملا كثيرًا من توثيقات الأئمة، واقتصرا على ما يعضد قولهما، وسوف نذكر ذلك في الوجه الآتي.
الوجه الثالث: قولهما: «أما توثيق الذهبي، فلم نجد له فيه سلفًا».
أقول: هذا من أعجب القول وأغربه، فكيف يقال هذا وعبارات تقويته كثيرة مبثوثة في كتب الجرح والتعديل؟!.
فقد قال سفيان الثوري: «لا بأس به» (الجرح والتعديل ٢/ ١٣٣ الترجمة ٤٢١، وتهذيب الكمال ٢/ ٢١٢ الترجمة ٢٥٠، وتهذيب التهذيب ١/ ١٦٨).
وقال النسائي: «ليس به بأسٌ» (تهذيب الكمال ١/ ٢١٣ الترجمة ٢٥٠، وتهذيب التهذيب ١/ ١٦٧).
وقال ابن سعد في الطبقات (٦/ ٣٣١): «كان إبراهيم ثقة». ووثقه أبو حفص ابن شاهين كما في تهذيب الكمال (٢/ ٢١٣ هامش ٣).
ونقل مغلطاي عن الساجي قال فيه: «صدوق، اختلفوا في وهمه» كما في تهذيب الكمال (٢/ ٢١٣ هامش ٣).
وقال الفسوي في المعرفة (٣/ ٩٣): «له شرفٌ ونبالة، حديثه لين».
وكان عبد الرحمن بن مهدي يميل إلى تقويته، فقد روى عبد اللَّه بن أحمد، عن أبيه، قال يحيى بن معين يومًا عند عبد الرحمن بن مهدي -وذكر إبراهيم بن مهاجر والسدي- فقال يحيى: ضعيفان، فغضب عبد الرحمن وكره ما قال" (تهذيب الكمال ٢/ ٢١٢ الترجمة ٢٥٠).
٢١٨