* (أكّ):
وأكّ الشئ أكّا: صرفه، وأكّه أيضا: [زحمه] (٢)، ومنه الأكّ وهو الضّيق، وأنشد أبو عثمان لرؤبة:
٦٧ - تفرّجت أكّاته وغممه (٣)
قال أبو عثمان: وأكّ اليوم يؤكّ أكّا:
إذا استحرّ، وسكنت ريحه، وأنشد:
٦٨ - إذا الشّريب أخذته أكّه ... فخلّه حتّى يبكّ بكّه (٤)
أى خلّه حتّى يورد إبله الحوض، فتتباكّ عليه: أى تزدحم، والبكّة:
الزحمة. (رجع)
* (أزّ):
وأزّ الشئ أزّا: أقلقه، وأزّ بين القوم: أغرى، وأززت الرجل:
أغريته، وأزّ الوجع فى عرق أو جرح:
أقلق، وأزّ الشيطان الإنسان: كذلك، وأزّت القدر أزيزا: صوتّت بالغليان، وأزّت الرّحا: مثله.
وأزّ نشيش الشّراب: كذلك، وأزّ الرجل بالبكاء: مثله (٥).
قال أبو عثمان: وأززت الشّئ [أزّا]: (٦) ضممت بعضه إلى بعض قال عتبة بن مرداس:
٦٩ - علا لحمها فوق العظام فشيّدت ... به أززا طى البناء المشيّد (٧)
قوله: به (٨) أززا: أى لحمها مجتمع قد ركب بعضه بعضا.
(١) أ: أن ماء وغله على الإخبار، وصوابه أن ماء وغله، على الأمر. وعبارة الجمهرة ١ - ٢٢:» وفى كلام لقمان بن عاد: «أن ماء وأغله» أى صب ماء وأغله».
(٢) «زحمه» تكملة من ب.
(٣) الشاهد من أرجوزة لرؤبة يمدح أبا عبد الله السفاح.
الديوان ١٥٢ ط أوربة ١٩٠٣ ورواية اللسان «أكك»: تضرجت.
(٤) جاء الرجز فى نوادر أبى زيد ١٨٢، واللسان «أكك، بكك» من غير نسبة، وجاء فى الجمهرة ١/ ١٩ منسوبا لعامان بن كعب التميمى (جاهلى) والشريب: الذى يسقى إبله مع إبلك.
(٥) ق، ع: «كذلك» وهما سواء.
(٦) «أزا» تكملة من ب.
(٧) لم أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب.
(٨) «به» ساقطة من ب.
(٢) «زحمه» تكملة من ب.
(٣) الشاهد من أرجوزة لرؤبة يمدح أبا عبد الله السفاح.
الديوان ١٥٢ ط أوربة ١٩٠٣ ورواية اللسان «أكك»: تضرجت.
(٤) جاء الرجز فى نوادر أبى زيد ١٨٢، واللسان «أكك، بكك» من غير نسبة، وجاء فى الجمهرة ١/ ١٩ منسوبا لعامان بن كعب التميمى (جاهلى) والشريب: الذى يسقى إبله مع إبلك.
(٥) ق، ع: «كذلك» وهما سواء.
(٦) «أزا» تكملة من ب.
(٧) لم أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب.
(٨) «به» ساقطة من ب.
١ / ٨٦