٧٠٩ - قد قلت للذّئب أيا خبيث ... والذّئب وسط غنمى يعيث (١)
(رجع)
* (عاش):
وعاش عيشا: معروف.
* (عاب):
وعاب الشئ عيبا: صار فيه عيب، وعبته: نسبت إليه العيب.
وبالواو والياء:
* (عاك):
عاك عليه فى الحرب عوكا: كرّ.
قال أبو عثمان، وقال أبو بكر: عاك يعيك عيكا (٢): مثل حاك يحيك: إذا مشى وحرّك منكبيه فى بعض اللغات.
(رجع)
فعل بالياء سالما، وفعل بالواو والياء معتلا:
* (عيط):
عيط عيطا: طال عنقه، وعيطت العنق نفسها، فالذّكر أعيط والأنثى عيطاء، وجمعها عيط. وأنشد أبو عثمان:
٧١٠ - والعيط إذ يرخمننى بالبهل (٣) ... يرخمننى بالخاء المعجمة وتفسيره
يوددننى، وقال العجاج يصف فرسا بأنه تعقر عليه:
٧١١ - فهو يكبّ العيط منها للذّقن ... بأذن أو بشبيه بأذن (٤)
قال أبو عثمان: وعيط القصر أيضا:
أعيط: إذا كان منيفا مرتفعا. قال أمية (٥):
٧١٢ - نحن ثقيف عزّنا منيع ... أعيط صعب المرتقى رفيع (٦)
(رجع)
وعاطت المرأة والناقة عوطا وعيطا:
لم تحملا (٧).
(١) لم أقف على الشاهد، وقائله فيما راجعت من كتب.
(٢) ب: «عيكانا» وهما جائزان.
(٣) لم أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب.
(٤) جاء البيت الأول من الرجز فى اللسان - كبب من غير نسبة ولم أجده فى ديوان العجاج ط بيروت.
(٥) أى أمية بن أبى الصلت الثقفى.
(٦) هكذا جاء الشاهد ونسب فى اللسان - عيط.
(٧) ب؛ «يحملا» بياء مثناة تحتية فى أوله، وما أثبت عن أ، ق، ع أصوب.
(٢) ب: «عيكانا» وهما جائزان.
(٣) لم أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب.
(٤) جاء البيت الأول من الرجز فى اللسان - كبب من غير نسبة ولم أجده فى ديوان العجاج ط بيروت.
(٥) أى أمية بن أبى الصلت الثقفى.
(٦) هكذا جاء الشاهد ونسب فى اللسان - عيط.
(٧) ب؛ «يحملا» بياء مثناة تحتية فى أوله، وما أثبت عن أ، ق، ع أصوب.
١ / ٣٠٩