وحسبنا أن نشير إلى رد بعض أقوال أهل العلم في المراد بالخشية في حديث بدء الوحي (١)، ورد بلاع التردّي من رؤوس شواهق الجبال (٢) -كما سيأتي- وما إلى ذلك مما يطول الحديث فيه ويطول!
ومن هنا كان علينا أن نلتزم قواعد التحديث رواية ودراية، وأن نحيط بها إحاطة دقيقة صحيحة، لنتعرف معالم حياة الرسول - ﷺ -!
٣ - فقه السيرة في تفسير الأحداث:
ولا نقف عند حد عرض الآيات القرآنيّة المتعلّقة بالسيرة، والأحاديث الصحيحة؛ لأن فقه السيرة لا يكون في مجرد سردها، وإنما يكون في تفسيرها للأحداث، والاهتداء إلى الروابط الظاهرة والخفيّة التي تجمع بين شتاتها، وتجعل منها وحدة متماسكة الحلقات، متفاعلة الجزئيّات، ممتده مع الزمن والبيئة، امتداد الكائن الحي في الزمان والمكان!
ومن ثم يعيش المسلم بعقله وروحه، ونفسه وحسّه، وشعوره وإدراكه،
(١) انظر: كتابنا: (حديث بدء الوحي في الميزان): ٥٥ وما بعدها، مكتبة المنار الإسلاميّة، الكويت، ومؤسسة الريان، بيروت ١٤١٨ هـ ١٩٩٧ م.
(٢) انظر: المرجع السابق: ٧٥ وما بعدها.
(٢) انظر: المرجع السابق: ٧٥ وما بعدها.
١ / ٢٠٤