باب: لا تقوم الساعة حتى يكثر الهرج
٢٠٠٩ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَكْثُرَ الْهَرْجُ قَالُوا وَمَا الْهَرْجُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ الْقَتْلُ الْقَتْلُ. (م ٨/ ١٧٠)
باب: لا تقوم الساعة حتى لا يدري القاتل فيما قتل
٢٠١٠ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا تَذْهَبُ الدُّنْيَا حَتَّى يَأْتِيَ عَلَى النَّاسِ يَوْمٌ لَا يَدْرِي الْقَاتِلُ فِيمَ قَتَلَ وَلَا الْمَقْتُولُ فِيمَ قُتِلَ فَقِيلَ كَيْفَ يَكُونُ ذَلِكَ قَالَ الْهَرْجُ الْقَاتِلُ وَالْمَقْتُولُ فِي النَّارِ. (م ٨/ ١٨٣)
باب: لا تقوم الساعة حتى تخرج نار من أرض الحجاز
٢٠١١ - عن أَبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَخْرُجَ نَارٌ مِنْ أَرْضِ الْحِجَازِ تُضِيءُ أَعْنَاقَ الْإِبِلِ بِبُصْرَى. (م ٨/ ١٨٠)
باب: لا تقوم الساعة حتى تعبد دوس ذا الخلصة
٢٠١٢ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَضْطَرِبَ أَلَيَاتُ نِسَاءِ دَوْسٍ حَوْلَ ذِي الْخَلَصَةِ وَكَانَتْ صَنَمًا تَعْبُدُهَا دَوْسٌ فِي الْجَاهِلِيَّةِ بِتَبَالَةَ (٢). (م ٨/ ١٨٢)
باب: لا تقوم الساعة حتى تعبد اللات والعزى
٢٠١٣ - عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ لَا يَذْهَبُ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ حَتَّى تُعْبَدَ اللَّاتُ وَالْعُزَّى فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ كُنْتُ لَأَظُنُّ حِينَ أَنْزَلَ اللَّهُ ﴿هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ﴾ أَنَّ ذَلِكَ تَامّ (٣) قَالَ إِنَّهُ سَيَكُونُ
(١) أي الحامل له على التمرغ وتمني أن يكون مكان صاحب القبر ليس الدَين بل البلاء وكثرة المحن والفتن وسائر الضراء.
(٢) موضع باليمن، وليست (تبالة) التي يضرب بها المثل، ويقال: أهون على الحجاج من (تبالة) لأن تلك بالطائف.
(٣) بالرفع في كتاب الحميدي على أنه خبر أن، وفي «مسلم» (تامًا) بالنصب وكذا في «شرح السنة». كما في «الشرح».
(٢) موضع باليمن، وليست (تبالة) التي يضرب بها المثل، ويقال: أهون على الحجاج من (تبالة) لأن تلك بالطائف.
(٣) بالرفع في كتاب الحميدي على أنه خبر أن، وفي «مسلم» (تامًا) بالنصب وكذا في «شرح السنة». كما في «الشرح».
٢ / ٥٣٣