باب: التسبيح بعد صلاة الصبح
١٩٠٢ - عَنْ جُوَيْرِيَةَ رضي الله عنهما أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ خَرَجَ مِنْ عِنْدِهَا بُكْرَةً حِينَ صَلَّى الصُّبْحَ وَهِيَ فِي مَسْجِدِهَا ثُمَّ رَجَعَ بَعْدَ أَنْ أَضْحَى وَهِيَ جَالِسَةٌ (٣) فَقَالَ مَا زِلْتِ عَلَى الْحَالِ الَّتِي فَارَقْتُكِ عَلَيْهَا قَالَتْ نَعَمْ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ لَقَدْ قُلْتُ بَعْدَكِ أَرْبَعَ كَلِمَاتٍ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ لَوْ وُزِنَتْ بِمَا قُلْتِ مُنْذُ الْيَوْمِ لَوَزَنَتْهُنَّ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ عَدَدَ خَلْقِهِ وَرِضَا نَفْسِهِ وَزِنَةَ عَرْشِهِ وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ.
وفي رواية أخرى عَنها: قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ عَدَدَ خَلْقِهِ سُبْحَانَ اللَّهِ رِضَا نَفْسِهِ سُبْحَانَ اللَّهِ زِنَةَ عَرْشِهِ سُبْحَانَ اللَّهِ مِدَادَ كَلِمَاتِهِ. (م ٨/ ٨٣ - ٨٤)
١٩٠٣ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ وَحِينَ يُمْسِي سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ مِائَةَ مَرَّةٍ لَمْ يَأْتِ أَحَدٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِأَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ بِهِ إِلَّا أَحَدٌ قَالَ مِثْلَ مَا قَالَ أَوْ زَادَ عَلَيْهِ. (م ٨/ ٦٩)
باب: في فضائل التسبيح
١٩٠٤ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ كَلِمَتَانِ خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ ثَقِيلَتَانِ فِي الْمِيزَانِ حَبِيبَتَانِ إِلَى الرَّحْمَنِ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ. (م ٨/ ٧٠)
١٩٠٥ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَأَنْ أَقُولَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ. (م ٨/ ٧٠)
باب: في التهليل والتحميد والتكبير
١٩٠٦ - عن مُوسَى الْجُهَنِيّ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ رضي الله عنهم قَالَ جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ عَلِّمْنِي كَلَامًا أَقُولُهُ قَالَ قُلْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ اللَّهُ أَكْبَرُ
(١) أي: ردنا إلى مأوى لنا وهو المنزل.
(٢) الأصل «ولا مؤوى له».
(٣) زاد في حديث آخر: «وبين يديها نوى أو حصى تسبح بها». ولا يصح إسناده، وكذلك كل حديث في ذكر التسبيح بالحصى أو النوى، فلا يثبت، والسنة التسبيح بالأنامل من اليد الينى، وقد حققت ذلك كله في رسالتنا «الرد على التعقيب الحثيث»، فلتراجع فيها تحقيقات رائقات، قد لا تراها في شيء من المصنفات.
(٢) الأصل «ولا مؤوى له».
(٣) زاد في حديث آخر: «وبين يديها نوى أو حصى تسبح بها». ولا يصح إسناده، وكذلك كل حديث في ذكر التسبيح بالحصى أو النوى، فلا يثبت، والسنة التسبيح بالأنامل من اليد الينى، وقد حققت ذلك كله في رسالتنا «الرد على التعقيب الحثيث»، فلتراجع فيها تحقيقات رائقات، قد لا تراها في شيء من المصنفات.
٢ / ٥٠٢