= شفاء العليل -لابن القيم- ص: ١٢٢. وانظر: اللمع -للأشعري- ص: ٩٦، ٩٧. والتمهيد -للباقلاني- ص: ٢٨٦، ٢٨٧، ٣٠٧، ٣٠٨. والملل والنحل -للشهرستاني- ١/ ٩٦ - ٩٨.
(١) في الأصل، س، يفرقوا. ولعل ما أثبت من: ط يكون مناسبًا للسياق.
(٢) ذكر الشيخ -رحمه الله- في «الفتاوى» ٨/ ١١٩: أنهم فرقوا بين الكسب الذي أثبتوه وبين الفعل فقالوا: «الكسب عبارة عن اقتران المقدور بالقدرة الحادثة، والخلق هو المقدور بالقدرة القديمة.
وقالوا -أيضًا-: الكسب هو الفعل القائم بمحل القدرة عليه، والخلق هو الفعل الخارج عن محل القدرة عليه».
ثم بين -رحمه الله- أن الناس قالوا لهم: «هذا لا يوجب فرقًا بين كون العبد كسب وبين كونه فعل، وأوجد وأحدث وصنع وعمل ونحو ذلك، فإن فعله وإحداثه وعمله وصنعه هو -أيضًا- مقدور بالقدرة الحادثة، وهو قائم في محل القدرة الحادثة. و-أيضًا- فهذا فرق لا حقيقة له، فإن كون المقدور في محل القدرة أو خارجًا عن محلها لا يعود إلى نفس تأثير القدرة فيه: وهو مبني على أصلين:
أن الله لا يقدر على فعل يقوم بنفسه، وأن خلقه للعالم هو نفس العالم، وأكثر العقلاء من المسلمين وغيرهم على خلاف ذلك.
الثاني: أن قدرة العبد لا يكون مقدورها إلا في محل وجودها، ولا يكون شيء من مقدورها خارجًا عن محلها».
انظر ما ذكره الآمدي في «غاية المرام» ص: ٢٢٣ من الفرق بين الكسب والخلق.
(٣) يحدث: ساقطة من: س.
(١) في الأصل، س، يفرقوا. ولعل ما أثبت من: ط يكون مناسبًا للسياق.
(٢) ذكر الشيخ -رحمه الله- في «الفتاوى» ٨/ ١١٩: أنهم فرقوا بين الكسب الذي أثبتوه وبين الفعل فقالوا: «الكسب عبارة عن اقتران المقدور بالقدرة الحادثة، والخلق هو المقدور بالقدرة القديمة.
وقالوا -أيضًا-: الكسب هو الفعل القائم بمحل القدرة عليه، والخلق هو الفعل الخارج عن محل القدرة عليه».
ثم بين -رحمه الله- أن الناس قالوا لهم: «هذا لا يوجب فرقًا بين كون العبد كسب وبين كونه فعل، وأوجد وأحدث وصنع وعمل ونحو ذلك، فإن فعله وإحداثه وعمله وصنعه هو -أيضًا- مقدور بالقدرة الحادثة، وهو قائم في محل القدرة الحادثة. و-أيضًا- فهذا فرق لا حقيقة له، فإن كون المقدور في محل القدرة أو خارجًا عن محلها لا يعود إلى نفس تأثير القدرة فيه: وهو مبني على أصلين:
أن الله لا يقدر على فعل يقوم بنفسه، وأن خلقه للعالم هو نفس العالم، وأكثر العقلاء من المسلمين وغيرهم على خلاف ذلك.
الثاني: أن قدرة العبد لا يكون مقدورها إلا في محل وجودها، ولا يكون شيء من مقدورها خارجًا عن محلها».
انظر ما ذكره الآمدي في «غاية المرام» ص: ٢٢٣ من الفرق بين الكسب والخلق.
(٣) يحدث: ساقطة من: س.
٣ / ٩٧٩