التسعينية

(١) تقدم أن أبا المعالي الجويني يبني حدث الجواهر على أربعة أصول:
الأول: إثبات الأعراض.
الثاني: إثبات حدثها.
الثالث: إثبات استحالة تعري الجواهر عن الأعراض.
الرابع: إثبات استحالة حوادث لا أول لها.
وانظر: الإرشاد -للجويني- ص: ١٧ - ٢٧. ولمع الأدلة- للجويني -أيضًا- ص: ٧٧ - ٨٠.
(٢) ما بين المعقوفتين زيادة من: س، ط.
وانظر: بيان تلبيس الجهمية -لابن تيمية- ١/ ٦٢١، ٦٢٢.
وأشار الشيخ رحمه الله في «درء تعارض العقل والنقل» ٢/ ١٣ إلى أن أبا الحسن الأشعري صرح بأن تصديق الرسول - عليه السلام - ليس موقوفًا على دليل الأعراض، وأن الاستدلال به على حدوث العالم من البدع المحرمة في دين الرسل.
(٣) في الأصل: أن إمرار. والكلام يستقيم بدون «أن»، كما في: س، ط. وانظر: معتقده هذا في «العقيدة النظامية» ص: ٣٢ حيث قال: «وذهب أئمة السلف إلى الإنكناف عن التأويل، وإجراء الظواهر على مواردها، وتفويض معانيها إلى الرب تعالى، والذي نرتضيه رأيًا، وندين الله به عقلًا اتباع سلف الأمة. .».
والسلف -رحمهم الله- بريئون من هذا المذهب، وقد تواترت الأقوال عنهم =