(١) في الأصل: من. والمثبت من: س، ط. ولعله المناسب للسياق.
(٢) هو: أبو بكر محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب الزهري، تقدم التعريف به. روى عنه مالك في الموطأ (١٣٢) حديثًا.
انظر: تجريد التمهيد -لابن عبد البر- ص: ١١٦.
(٣) في س: مسلمة.
هو: أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهري، اسمه كنيته، من كبار أئمة التابعين، وأحد فقهاء المدينة الثقات الأثبات، غزير العلم. توفي سنة ٩٤ هـ.
انظر: تذكرة الحفاظ -للذهبي- ١/ ٦٣. وتهذيب التهذيب -لابن حجر ١٢/ ١١٥ - ١١٨. والتمهيد- بن عبد البر- ٧/ ٥٧، ٥٨.
(٤) هو: أبو عبد الله عبيد الله بن سليمان الأغر، وثقه أبو داود والنسائي وابن معين.
انظر: تهذيب التهذيب -لابن حجر- ٧/ ١٨. وخلاصة تهذيب الكمال -لصفي الدين الأنصاري- ص: ٢٥٠.
(٥) تقدم تخريجه، وانظره في: موطأ مالك ص: ١٤٩، ١٥٠. كتاب القرآن- باب ما جاء في الدعاء- الحديث / ٣٠.
(٦) ما بين المعقوفتين زيادة من: س، ط.
(٧) ما بين المعقوفتين زيادة من: س، ط.
(٢) هو: أبو بكر محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب الزهري، تقدم التعريف به. روى عنه مالك في الموطأ (١٣٢) حديثًا.
انظر: تجريد التمهيد -لابن عبد البر- ص: ١١٦.
(٣) في س: مسلمة.
هو: أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهري، اسمه كنيته، من كبار أئمة التابعين، وأحد فقهاء المدينة الثقات الأثبات، غزير العلم. توفي سنة ٩٤ هـ.
انظر: تذكرة الحفاظ -للذهبي- ١/ ٦٣. وتهذيب التهذيب -لابن حجر ١٢/ ١١٥ - ١١٨. والتمهيد- بن عبد البر- ٧/ ٥٧، ٥٨.
(٤) هو: أبو عبد الله عبيد الله بن سليمان الأغر، وثقه أبو داود والنسائي وابن معين.
انظر: تهذيب التهذيب -لابن حجر- ٧/ ١٨. وخلاصة تهذيب الكمال -لصفي الدين الأنصاري- ص: ٢٥٠.
(٥) تقدم تخريجه، وانظره في: موطأ مالك ص: ١٤٩، ١٥٠. كتاب القرآن- باب ما جاء في الدعاء- الحديث / ٣٠.
(٦) ما بين المعقوفتين زيادة من: س، ط.
(٧) ما بين المعقوفتين زيادة من: س، ط.
٣ / ٩١٤