فقلت في الجواب: الَّذي يجب على الإنسان اعتقاده في ذلك وغيره، ما دل عليه كتاب الله، وسنة رسوله - ﷺ -، واتفق عليه سلف المؤمنين، الذين أثنى الله -تعالى- على من اتبعهم، وذم من اتبع غير سبيلهم (٦)، وهو أن القرآن الَّذي أنزله على عبده ورسوله كلام الله - تعالى - وأنه منزل غير مخلوق، منه بدأ وإليه يعود، وأنه قرآن كريم في كتاب مكنون لا يمسه إلّا المطهرون، وأنه قرآن مجيد في لوح محفوظ، وأنه كما قال: ﴿وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ﴾ (٧)، وأنه في الصدور، كما قال النبي - ﷺ -: "استذكروا القرآن فلهو أشد (٨) تفصيًا (٩)
= ١٢/ ٢٣٥ - ٢٤٥.
(١) في س: المسؤول فيها.
(٢) تعالى: كررت في: س.
(٣) سورة طه، الآية: ٥.
(٤) في الأصل، س، ونقول. والمثبت من: ط والمجموع.
(٥) ما بين المعقوفتين زيادة من: س، ط، والمجموع.
(٦) في الأصل، س: سبيله. والمثبت من: ط والمجموع.
(٧) سورة الزخرف، الآية: ٤.
(٨) في س: اشتد. وهو خطأ.
(٩) تفصيًا: أي: تخلصًا وخروجًا.
انظر: النهاية -لابن الأثير- ٣/ ٤٥٢.
(١) في س: المسؤول فيها.
(٢) تعالى: كررت في: س.
(٣) سورة طه، الآية: ٥.
(٤) في الأصل، س، ونقول. والمثبت من: ط والمجموع.
(٥) ما بين المعقوفتين زيادة من: س، ط، والمجموع.
(٦) في الأصل، س: سبيله. والمثبت من: ط والمجموع.
(٧) سورة الزخرف، الآية: ٤.
(٨) في س: اشتد. وهو خطأ.
(٩) تفصيًا: أي: تخلصًا وخروجًا.
انظر: النهاية -لابن الأثير- ٣/ ٤٥٢.
٢ / ٥٣٠