٨٩٨ - حديث: «مَنْ حَدَّثَ حَدِيثًا، فَعُطِسَ عِنْدَهُ، فَهُوَ حَقٌّ» أبو يعلى، والرازي في «فوائده»، وحسنه النووي، وقال بعضهم: إنه باطل، وخَطّأه بعضُهم.
وللطبراني من حديث أنس: «أَصْدَقُ الْحَدِيثِ ما عُطِسَ عِنْدَهُ».
٨٩٩ - حديث: «مَنْ حَفِظَ على أُمَّتِي أَرْبَعِينَ حَدِيثًا» قال النووي: طرقُه كلها ضعيفة.
٩٠٠ - حديث: «مَنْ زَارَنِي، وَزَارَ أبي إِبْرَاهِيمَ فِي عَامٍ وَاحِدٍ، دَخَلَ الْجَنَّةَ» قال النووي: باطل، لا أصل له.
٩٠١ - حديث: «مَنْ سُئِلَ عَنْ عِلْمٍ، فَكَتَمَهُ، لَجَمَهُ الله بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» أبو داود، الترمذي، وابن ماجه، والحاكم.
٩٠٢ - حديث: «مَنْ صَمَتَ، نَجَا» الترمذي، وعبد بن حُميد، وقال بعضهم: غريب.
٩٠٣ - حديث: «مَنْ ظَلَمَ ذِمِّيًّا، كُنْتُ خَصْمَهُ» أبو داود، بسند حسن بلفظ: «أَلا مَنْ ظَلَمَ مُعَاهَدًا، أَوِ انْتَقَصَهُ حَقَّهُ، أَوْ كَلَّفَهُ فَوْقَ طَوْقِهِ، أَوْ أَخَذَ مِنْهُ شَيْئًا بِغَيْرِ طِيبِ نَفْسٍ، فَأَنَا خَصْمُهُ يَوْم الْقِيَامَةِ».
١٦١