فحديث عبد اللَّه بن عمرو بن العاص رواه الطبرانى في «الأوسط» [٥٠٢٧]، و«الكبير» [١٣/ ٢٠، رقم ٣٣]، وابن حبان في الصحيح [١/ ٢٩٨، رقم ٩٦] والحاكم في «المستدرك» [١/ ١٠٢، رقم ٣٤٦]، وصححه على شرطهما، وقال: ليس له علة، والخطيب في «التاريخ» [٥/ ٣٨]، وابن عبد البر في «العلم» [١/ ١٠، رقم ٨].
وحديث عبد اللَّه بن عباس رواه أبو يعلى [٤/ ٤٥٨، رقم ٢٥٨٥]، والخطيب في التاريخ [(٥/ ١٦٠)، (٧/ ٤٠٦)] من طريقين عن أبي عوانة عن عبد الأعلى عن سعيد بن جبير عن ابن عباس، وله طرق أخرى عند الطبرانى [(٥/ ١١، رقم ١٠٨٤٥)، (١٤٥/ ١١، رقم ١١٣١٠)]، وأبي نعيم في الرياضة، والعقيلى في الضعفاء [٤/ ٢٠٦]، وابن عبد البر في «العلم» [١/ ٢٠، رقم ١٢].
وحديث أبي سعيد رواه ابن ماجه في السنن [١/ ٩٧، رقم ٢٦٥]، وفيه محمد بن داب، كذبه ابن حبان وغيره.
وحديث جابر رواه أبو عمرو بن حمدان في الثانى من فوائد الحاج، والخطيب
(١) للمؤلف رحمه الله جزء في هذا الحديث سماه: «رفع المنار لحديث من سئل عن علم فكتمه ألجم بلجام من نار».
٦ / ٣٠٤