قلت: إلى الشارح انتهت الغفلة، فهو يورد تمام الحديث؛ ليفضح نفسه وليدل على غفلته؛ إذ بقية الحديث تنادى وتصرح بأن هذا الخادم ذكرٌ لا أنثى؛ فإنه قال فيه: «حتى كان ذات يوم قال: يا رسول اللَّه. . .» ولم يقل: قالت، ثم قال له النبي -ﷺ-: «فأعني. . .» خطابًا للذكر، ولم يقل: فأعينينى، فإذا كان كل هذا لا يعين أنه ذكر فما أدرى ما يعينه؟! وإلى هذا الحد بلغت به الغفلة.
٢٦٩٦/ ٦٨٦٩ - «كَانَ لا يَأخُذُ بالقَرف وَلَا يَقْبَلُ قَوْلَ أحَد عَلَى أحَد».
(حل) عن أنس
قلت: أخرجه في ترجمة الربيع بن صبيح عن محمد بن يونس الشامى [٦/ ٣١٠]:
ثنا قتيبة بن الزكين الباهل ثنا الربيع بن صبيح عن ثابت عن أنس «أنه قيل له: إن هاهنا رجلًا يقع في الأنصار، فقال: كان رسول اللَّه -ﷺ-. . .» وذكره، قال أبو نعيم: غريب لم نكتبه إلا من حديث قتيبة.
قلت: وورد من وجه آخر مرسلًا، أخرجه البيهقى في السنن من طريق يعقوب ابن سفيان:
ثنا قبيصة ثنا سفيان عن محمد بن جُحادة قال: سمعت الحسن يقول: «كان رسول اللَّه -ﷺ- لا يعرف القرف (١) ولا يصدق أحدًا على أحدٍ».
(١) لا يأخذ بالقرف من قرفت الرجل أى عيرته، ويقال: هو يقرف بكذا أى يرمى به ويتهم.
٥ / ١٨٦