وحديث على رواه الطوسى في أماليه من طريق الفضل بن محمد البيهقى، ثنا هارون بن عمرو المجاشعى ثنا محمد بت جعفر حدثنا أبي عن آبائه عن على قال:»لما نزلت هذه الآية ﴿وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ﴾ الآية، قال رسول اللَّه -ﷺ-: «كُلُّ مال تؤدى زكاته»، فذكر مثله.
وحديث أم سلمة رواه أبو داود، والحاكم [١/ ٣٩٠]، والبيهقى [٤/ ٨٤] من حديث ثابت بن عجلان. عن عطاء «عن أم سلمة أنها كانت تلبس أوضاحا لها من ذهب، فسألت عن ذلك رسول اللَّه -ﷺ-، فقالت: أكنز هو؟، فقال: إذا أديت زكاته فليى بكنز»، ولفظ أبي داود: «فقال: ما بلغ أن تؤدى زكاته، فزكى فليس بكنز»، وقال الحاكم على شرط البخارى اهـ.
فهذا يؤيد المرفوع، وقد قيل: إنه ورد أيضًا من حديث أبي هريرة وابن عباس بمعناه، واللَّه أعلم.
٢٥٤٦/ ٦٣٤٤ - «كُلُّ مؤذٍ في النارِ».
(خط) وابن عساكر عن على.
قال في الكبير: رواه الخطيب في ترجمة عثمان الأشج المعروف بابن أبي الدنيا، قال الخطيب: وعثمان عندى ليس بشيء اهـ. وأورده الذهبى في المتروكين وقال: خبر غريب.
قلت: ما قال الذهبى ذلك ولا ذكر هذا الحديث أصلا، وكذلك الخطيب ليس هو القائل وعثمان عندى ليس بشيء، بل هو ناقل لذلك [١١/ ٢٩٩] عن غيره، فإنه أسند عن أبي القاسم يوسف بن أحمد التمار قال: إن الأشج دخل بغداد واجتمع الناس عليه في دار إسحاق، وأحدقوا به وضايقوه وكنت حاضره، فقال: لا تؤذونى، فإنى سمعت على بن أبي طالب يقول: قال رسول اللَّه -ﷺ-: «كل مؤذ في النار»، وحدث ببغداد خمسة أحاديث،
٥ / ٧١