وأما قول الشارح: إنه ضعيف، فهو تقصير بل الواقع إن شاء اللَّه أنه موضوع، فإن محمد بن إبراهيم الشامى أحد جهلة الزهاد الوضاعين.
١٧٥٢/ ٤١٨٧ - «دَخَلْتُ الجَنَّةَ فَإذَا أَكْثَرُ أَهْلِهَا البُلْهُ».
ابن شاهين في الأفراد، وابن عساكر عن جابر
قال في الكبير: قال ابن الجوزى: حديث لا يصح فيه أحمد بن عيسى، قال ابن حبان: يروى عن المجاهيل المناكير، وفي الميزان: آفته محمد بن إبراهيم القرشى.
قلت: هذا غلط فاحش على الميزان وعلى محمد بن إبراهيم القرشى فإنه ما رواه، وإنما رواه أحمد بن عيسى الخشاب عن عمرو بن أبي سلمة:
ثنا مصعب بن ماهان عن الثورى عن ابن المنكدر عن جابر.
ومن هذا الطريق رواه أيضًا ابن عدى في الكامل [١/ ١٩٤] في ترجمة أحمد ابن عيسى، وفيها ذكره أيضًا الذهبى وقال: هو بهذا الإسناد باطل، وكذلك أخرجه البيهقى وقال: هو بهذا الإسناد منكر اهـ. لكنه تقدم من حديث أنس في «أكثر أهل الجنة» وتكلمنا عليه.
أما محمد بن إبراهيم القرشى فهو راوى الحديث المذكور بعد هذا، وفيه قال في الميزان: هو آفته.
١٧٥٣/ ٤١٨٨ - «دَخَلْتُ الجَنَّةَ فَرَأيْتُ أَكْثَرَ أَهْلهَا الْيَمَنُ، وَوَجَدْتُ أَكْثَر أَهْل اليمن مذحج».
(خط) عن عائشة
٤ / ١٣