[طويل]
واسْتَحَارَ شَبَابُهَا (١)
يعني اعْتَدَلَ واجْتَمَعَ.
بَابٌ
الأصمعي: رَجُلٌ نَجِدٌ ونَجُدٌ من شِدّة اليأسِ وقد نَجِدَ والاسم النَّجْدَةُ واسْتَنْجَدَنِي فلانٌ فأنجدته أي أعنته. وقد نَجِدَ الرّجلُ يَنْجَدُ إِذا عَرِقَ من عَمَلٍ أَوْ كَرْبٍ. الكسائي مثله. أبو عبيدة: نَجَدْتُ الرّجلَ أَنْجُدُهُ غَلَبْتُهُ وأَنْجَدْتُهُ أعنته.
الأصمعي: فلان من أهل نجد وفي لغة هذيل من أهل النُّجُدِ. والنَّجْدُ الطريقُ المرتفعُ. والنَّجُودُ الطويلةُ من الحُسْنِ. غيره: النِّجَادُ حمائلُ السّيفِ. والإنْجَادُ الأَخْذُ في بلاد نَجْدٍ. والنُّجُودُ ما يُنَجَّدُ به البيتُ واحدها نَجْدٌ.
بَابٌ
الأصمعي: أَغَارَ الرجلُ إذا عَدا ومنه قول الشاعر:
[طويل]
أَغَارَ لَعَمْرِي فِي البِلَادِ وَأَنْجَدَا (٢)
(١) مثبت بديوان الهذليّين ج ١/ ٧١:
وقد طُفْتُ مِنْ أَحْوَالِهَا وأَرَدْتُهَا … سِنِينَ فأخشَى بَعلَها أو أَهَابُهَا
ثلاثةَ أعوامٍ فلما تَجَرَّمَتْ … علينا بِهُونٍ وَاسْتَحَارَ شَبَابُهَا
(٢) عزاه ابن منظور في اللسان ج ٦/ ٣٣٩ إلى الأعشى والبيت كاملًا هو:
نَبِيٌّ يَرَى مَالَا تَرَوْنَ وَذِكْرُهُ … أَغَارَ لَعَمْرِي في البلادِ وَأَنْجَدَا
وهو مثبت بديوانه ص ٤٦.
وقد طُفْتُ مِنْ أَحْوَالِهَا وأَرَدْتُهَا … سِنِينَ فأخشَى بَعلَها أو أَهَابُهَا
ثلاثةَ أعوامٍ فلما تَجَرَّمَتْ … علينا بِهُونٍ وَاسْتَحَارَ شَبَابُهَا
(٢) عزاه ابن منظور في اللسان ج ٦/ ٣٣٩ إلى الأعشى والبيت كاملًا هو:
نَبِيٌّ يَرَى مَالَا تَرَوْنَ وَذِكْرُهُ … أَغَارَ لَعَمْرِي في البلادِ وَأَنْجَدَا
وهو مثبت بديوانه ص ٤٦.
٣ / ٩٨٠