بَابٌ
أبو زيد: سَاسَ الطَّعَامُ يَسَاسُ سَوَسًا وهو سَاسٌ من السُّوسِ وَأَسَاسَ أيضًا وأَسَاسَتِ الشاةُ فهي مُسِيسٌ وسَاسَتْ أيضا تَسَاسُ سَوَسًا وهو أن يَكثُر قَمْلُهَا.
بَابٌ
أبو زيد: أَحْرَمْتُ الرّجلَ إِذا قَمَرتَهُ وَحَرِمَ يَحْرَمُ حَرَمًا إِذا لم يَقمُرْ. الكسائي مثله. الأصمعي: أَحْرَمَ الرجلُ فهو مُحْرمٌ إذا كانت له ذِمَّةٌ ومنه قال الرَّاعي:
[كامل]
قَتَلُوا ابْنَ عَفَّانَ الخَلِيفَةَ مُحْرِمًا … [وَدَعَا فَلَمْ أَرَ مِثَلَهُ مَخْذُولا] (١)
وأَحرَمَ القومُ إذا دخلوا في الشّهرِ الحرامِ [ومنه قول زهير:
[طويل]
مِنْ مُحِلٍّ وَمُحْرِمِ] (٢)
وحَرُمَتِ الصلاةُ على المرأة تَحْرُمُ حُرُومًا، وحَرَمْتُ الرّجلَ العطيَّةَ حِرْمَانًا ولُغَةٌ ليستْ بجيّدةٍ أَحَرمْتُ الرّجلَ وأنشد:
(١) زيادة من ز.
(٢) من معلّقته والبيت كاملا كما ورد في الديوان ص: ٧٦:
جَعلنَ القنَانَ عن يمينٍ وحَزْنَهُ … وكم بالقنَانِ من مُحلٍّ ومُحْرِمِ
(٢) من معلّقته والبيت كاملا كما ورد في الديوان ص: ٧٦:
جَعلنَ القنَانَ عن يمينٍ وحَزْنَهُ … وكم بالقنَانِ من مُحلٍّ ومُحْرِمِ
٣ / ٩٧٤