فاخْتَاضَ أُخْرى فَهَوتْ رَجُوحا
لِلشِقِّ يَهْوِي جُرْحُهَا مَفتُوحَا
ومنه قولُ ذي الرمّة:
[طويل]
هَوَى بَيْنَ الكُلَى والكَرَاكِرِ (١)
يريد خلا وانفتح.
بَابٌ (٢)
الأصمعي: الدَّرِيئَةُ مهموزة الحَلْقَة التي يتعلّم الرّامي عليها وأنشدنا:
[طويل]
ظَلِلْتُ كَأَنِّي لِلرِّماحِ دَرِيئَةٌ … أُقَاتِلُ عَنْ أَبْنَاءِ جَرْم وَفرَّتِ (٣)
والدَّرِيَّةُ غير مهموز أيضًا. قال الأصمعي: يقال من الدَّرِيَّةِ ادَّرَيْتُ ودَرَيْتُ وهو قول الأخْطل:
[طويل]
والرَّامِي يَصيدُ وَلَا يَدْرِي (٤)
أي يستترو يختل. والدَّريَّةُ غير مهموز دابّة يَسْتَتِرُ بها الذي يرمي الصَّيْدَ لِيَصِيدَهُ. والذَّريعَةُ مثلهُا ومنه قالوا جعلتُ فلانا ذَريعَتي إلى فلان
(١) في اللسان ج ٢٠/ ٢٤٧:
طَوَيْنَاهُمَا حَتَّى إِذا مَا أُنِيخَتَا … مُنَاخًا هَوى بَيْنَ الكُلَى والكَراكِرِ
وهو كذلك في الديوان ص ٣٨٩.
(٢) ساقط في ز.
(٣) عزاه ابن منظور في اللسان ج ١/ ٦٧ إلى عمرو بن معد يكرب.
(٤) مثبت بديوانه ج ١/ ١٧٩ على النحو التالي:
وإنْ كنتِ قد أَصْمَيتِنِي إِذْ رَمَيْتِنِي … بسهمك فالرَّامي يَصِيدُ وَلَا يَسْرِي
طَوَيْنَاهُمَا حَتَّى إِذا مَا أُنِيخَتَا … مُنَاخًا هَوى بَيْنَ الكُلَى والكَراكِرِ
وهو كذلك في الديوان ص ٣٨٩.
(٢) ساقط في ز.
(٣) عزاه ابن منظور في اللسان ج ١/ ٦٧ إلى عمرو بن معد يكرب.
(٤) مثبت بديوانه ج ١/ ١٧٩ على النحو التالي:
وإنْ كنتِ قد أَصْمَيتِنِي إِذْ رَمَيْتِنِي … بسهمك فالرَّامي يَصِيدُ وَلَا يَسْرِي
٣ / ٩٤٩