بَابُ نُعُوتِ الغَنَمِ فِي شُحُومِهَا وَغَيْرِهِ
الأصمعي: السَّحُوفُ التي لها سَحْفَةٌ وهي الشحمة التي على ظهرها. والزَّعُومُ التي لا يُدْرَى أَبِهَا شَحْمٌ أم لا ومنه قيل: في قَوْلِ فلانٍ مُزَاعَمٌ وهو الذي لا يُوثق به. عن أبي عبيدة: العَفْلُ شحم خصيتي الكبش وما حوله ومنه قوله بشر:
[طويل]
وَارِمُ العَفْلِ مُعْبَرُ (١)
الكسائي: العَفْلُ الموضِعُ الذي يُجَسَّ من الشَّاةِ إذا أرادوا أن يَعْرِفُوا سِمَنَها من غيره وهو قول بشر:
(١) ذكر في اللسان كاملا ج ١٣/ ٤٨٥ وهو لبشر بن أبي خازم قاله يهجو رَجُلًا:
جَزِيزُ القَفَا شَبْعَانُ يَرْبِضُ حَجْرَةً … حَدِيثُ الخِصَاءِ وَارِمُ العَفْلِ مُعْبَرُ
وكذا في الديوان ص ٨٨.
جَزِيزُ القَفَا شَبْعَانُ يَرْبِضُ حَجْرَةً … حَدِيثُ الخِصَاءِ وَارِمُ العَفْلِ مُعْبَرُ
وكذا في الديوان ص ٨٨.
٣ / ٩٠٠