بَاب (١) أَسْنَانِ الإِبِلِ بَعْدَ الكِبَرِ
قال الأصمعي: إذا عظُم نَابُ البعير بعد البُزُول واشتد فهو عَوْدٌ والأنثى عَوْدَةٌ. غيره: عَوْدٌ وعَوْدَانِ وعِوَدَةٌ للذكر، والأُنثى عَوْدَةُ وعَوْدَتَانِ وَعِوَدٌ (٢). الأصمعي: فإذا ارتفع عن ذلك فهو قَحْرٌ، فإذا أكِلَتْ أسنانُه فَقَصُرَتْ فهو كَافٌّ فإذا انكسرت أنيابه فهو ثِلْبٌ والناقة ثِلْبَةٌ فإذا ارتفع عن ذلك فهو ماجٌّ وذلك لأنه يَمُجُّ رِيقَهُ ولا يستطيع أن يمسكه من الكِبَر. أبو عمرو: من النّوق اللِّطْلِطُ وهي الكبيرة السّنّ. الأصمعي: العَزُومُ التي قد أَسَنَّتْ وفيها بقية من شباب (٣).
(١) زيادة من ت ٢ وز.
(٢) كلام غير الأصمعي ساقط في ت ٢ وز.
(٣) سقط كلام الأصمعي في ت ٢. وفي ز: العَوْزَمُ. وفي هامش ت ١: «وفي كتاب الأصمعي: العَوْزَمُ عن الطوسي العزُومُ».
(٢) كلام غير الأصمعي ساقط في ت ٢ وز.
(٣) سقط كلام الأصمعي في ت ٢. وفي ز: العَوْزَمُ. وفي هامش ت ١: «وفي كتاب الأصمعي: العَوْزَمُ عن الطوسي العزُومُ».
٣ / ٨٣٨