إِذَا خَبَّ فِي رِيعِهَا آلُهَا (١)
والمَطَارِبُ طُرقٌ ضيقةٌ واحدتها مَطْرَبَةٌ، قال أبو ذؤيب:
[بسيط]
وَمَتْلَفٍ مِثْلَ فَرْقِ الرَّأْسِ تَخْلِجُهُ … مَطَارِبٌ زَقَبٌ أَمْيَالُهَا فِيحُ (٢)
والزَّقَبُ الضيقة. والمَوْرُ الطَّرِيقُ. والدُّعْبُوبُ الطريق المَوْطُوءُ. والمَنْهَج مثل المَهْيع. الفرّاء: طريق لَهْجَمٌ مُدَيَّثٌ مُوَقَّعٌ معناه كله مذلّل.
بَابُ الشيء السَّائِل
تَبَضَّعَ الشيءُ سَالَ. وضَبَّ وبَضَّ [يَبِضُّ ويَضِبُّ] (٣) سَالَ ويَسِيلُ ويَهْمِي ويَغْمِي وَيَهْمَغُ ويَهْدِبُ. وتَسَحْسَحَ الشيءُ سال. ورَذَمَ يَرْذُمُ فهو رَذُومٌ أي سائلٌ، والضَّارِي السائل، قال الأخطل:
[بسيط]
لَمَّا أَتَوْهُ (٤) بِمِصْبَاحٍ وَمِبْزَلِهِمْ … سَارَتْ إِلَيْهِمْ سُؤُورَ الْأَبْجَلِ الضَّارِي (٥)
والمُتَقَصّدُ السّائلُ [والفَرَاشُ الحَبَبُ مثل حَبَبِ المَاءِ] (٦) والمُنْشَطِبُ السائل من الدم.
(١) لم يذكره صاحب اللسان وجاء في الديوان على بيتين (ص ١٦٠):
وأبيضَ كالنّجم آخيتُه … وبيداءَ مُطَّرِدٍ آلُهَا
قَطَعْتُ إِذَا خبَّ ريعانُها … ونُطِّقَ بِالهَوْلِ أَغْفَالُهَا
وذكرت لفظة الرّيع بمعنى الطريق في القرآن الكريم، فقال تعالى في (سورة الشعراء/ ١٢٨) ﴿أَتَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ آيَةً تَعْبَثُونَ﴾.
(٢) مثبت بديوانه ج ١/ ١١٠.
(٣) زيادة من ز.
(٤) في اللسان ج ١٩/ ٢١٩: أَتَوْهَا.
(٥) مثبت بديوانه ج ١/ ١٧١ ويبدأ بقوله: لَمّا أتوها ..
(٦) زيادة من ز.
وأبيضَ كالنّجم آخيتُه … وبيداءَ مُطَّرِدٍ آلُهَا
قَطَعْتُ إِذَا خبَّ ريعانُها … ونُطِّقَ بِالهَوْلِ أَغْفَالُهَا
وذكرت لفظة الرّيع بمعنى الطريق في القرآن الكريم، فقال تعالى في (سورة الشعراء/ ١٢٨) ﴿أَتَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ آيَةً تَعْبَثُونَ﴾.
(٢) مثبت بديوانه ج ١/ ١١٠.
(٣) زيادة من ز.
(٤) في اللسان ج ١٩/ ٢١٩: أَتَوْهَا.
(٥) مثبت بديوانه ج ١/ ١٧١ ويبدأ بقوله: لَمّا أتوها ..
(٦) زيادة من ز.
٣ / ٨٢٥