[متقارب]
فَقَدْ أُخْرِجُ الكَاعِبَ المُسْتَرَا … ةَ مِنْ خِدْرِهَا وَأُشِيعُ القِمَارَا (١)
بَابُ انْضِمَامِ الشَّيْءِ بَعْضِهِ إِلَى بَعْضٍ
الأصمعي: أَزَحَ الإنسانُ وغيره يَأْزِحُ أُزُوحًا وَأَرَزَ يَأْرِزُ أُرُوزًا وَأَزَى يَأْزِي أَزِيًّا وَاعْرَنْزَمَ يَعْرَنْزِمُ وهذا كلّه إذا انقبضَ ودَنَا بعضه من بعض. أبو عمرو: زَنَأَ الظِلُّ يَزْنَأُ إِذا قَلَصَ ودَنَا بعضه من بعض. وقد أَزَزْتُ الشَّيءَ أَؤُزُّهُ أَزًّا إِذا ضَمَمْتُ بعضه إلى بعض. والزَّرِمُ المُضَيَّقُ عليه. الأصمعي. الكَانِعُ الذي قد تَدَانَى وتَصَاغَرَ وتَقَارَبَ بعضُه من بعضٍ. والمُكْتَنِعُ الحَاضِرُ. الأموي: كَبَنَ الظَّبيُ إذا لَطَأَ بالأرضِ. غيره: كَفَتُّ الشيءُ أَكْفِتُهُ كَفْتًا ضممتُه إليَّ وقبضتُه كِفَاتًا. قال أبو سعيد (٢): والكِفَاتُ هو الموضِعُ الذي يُكْفَتُ فيه الشيء ومنه قوله [عز وجل] (٣): ﴿أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ كِفَاتًا﴾ (٤) [وليس هو من الفعل] (٥)
(١) مثبت بديوانه ص ٨٠.
(٢) سقط هذا الاسم في ت ٢ وز: وأبو سعيد هو أحمد بن خالد البغدادي المعروف بالضرير. كان عالما بالعربية والشعر والغريب وتأدّب بالأعْرَاب حتى صار إمامًا في علوم اللغة والأدب ولقيَ أبا عمرو الشيباني وابن الأعرابي. جاء في البغية أنّه «صنّف الردّ على أبي عبيد في غريب الحديث والغريب المصنَّف» انظره في بغية الوعاة ج ١/ ٣٠٥ والمزهر ج ٢/ ٤١١.
(٣) زيادة من ت ٢.
(٤) المرسلات/ ٢٥.
(٥) زيادة من ت ٢ وز.
(٢) سقط هذا الاسم في ت ٢ وز: وأبو سعيد هو أحمد بن خالد البغدادي المعروف بالضرير. كان عالما بالعربية والشعر والغريب وتأدّب بالأعْرَاب حتى صار إمامًا في علوم اللغة والأدب ولقيَ أبا عمرو الشيباني وابن الأعرابي. جاء في البغية أنّه «صنّف الردّ على أبي عبيد في غريب الحديث والغريب المصنَّف» انظره في بغية الوعاة ج ١/ ٣٠٥ والمزهر ج ٢/ ٤١١.
(٣) زيادة من ت ٢.
(٤) المرسلات/ ٢٥.
(٥) زيادة من ت ٢ وز.
٣ / ٧٨٨