بَابٌ آخَرُ في الغضب (١)
الكسائي: وَمِدْتُ عليه ووَبِدْتُ عليْه وَمَدًا وَوَبَدًا كِلَاهُمَا من الغضب أبو زيد وأبو عمرو: عَبِدْتُ عليه عَبَدًا مثله. وزاد أبو عَمْرو: ﴿فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ﴾ (٢) من الأَنَفِ والغَضَبِ. قال الأصمعي (٣): الأَضَمُ الغَضَبُ. الفرّاء: عَبِدَ عَلَيْهِ وحَقِدَ وأَحِنَ وأَمِدَ وأَبِدَ وحَسِكَ عَلَيْهِ غَضِبَ. الأصمعي: هو مُصِنٌّ غَضَبًا أي ممتليء غضبًا. الأحمر: أَحْمَسَنِي (٤) وأَشْكَعَنِي (٥) وأَذْأَرَنِي (٦) وَأَحْفَظَنِي كُلُّهُ أَغْضَبَنِي. أبو زيد: أَوْأَبْتُهُ إِيئَابًا وأَحْفَظْتُهُ وأَحْمَشْتُهُ وحَمَشْتُهُ كلّه إذا أغضبته والاسم الإِبَةُ والحُمْشَةُ. الكسائي: نَغِرَ الرّجلُ [يَنْغَرُ] (٧) نَغَرًا إذا غضب. الأصمعي: هو الذي يغلي جوفه من الغيظ، ومنه قولُ المرأةِ غَيْرَى نَغِرَةً. الأموي (٨): هو نَقِرٌ عليك غَضْبَانُ. أبو عمرو: الأَضَمُ الغَضَبُ. غيره:
(١) في ت ٢: باب الغضب.
(٢) من قوله تعالى: ﴿قُلْ إِنْ كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ﴾ [الزخرف: ٨١].
(٣) سقط قول الأصمعي في ز.
(٤) في ز: أحمَشني (وهما بنفس المعنى).
(٥) في ز: أَشْكَمَنِي.
(٦) في ت ٢ وز: أَذْرَأَنِي (وهما بنفس المعنى).
(٧) زيادة من ت ٢ وز.
(٨) في ز: الأصمعي.
(٢) من قوله تعالى: ﴿قُلْ إِنْ كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ﴾ [الزخرف: ٨١].
(٣) سقط قول الأصمعي في ز.
(٤) في ز: أحمَشني (وهما بنفس المعنى).
(٥) في ز: أَشْكَمَنِي.
(٦) في ت ٢ وز: أَذْرَأَنِي (وهما بنفس المعنى).
(٧) زيادة من ت ٢ وز.
(٨) في ز: الأصمعي.
٣ / ٧٦٣