باب الاستعداد للشيء وإخفاء الشيء

أَشَّبْتُ الكلام بينهم (١) تَأْشِيبًا. وأَشِبَ الكلامُ بينهم يَأْشَبُ، أبو عمرو: أَلْمَعْتُ بالشيء ذهبت به، قال متمّم [بن نويرة] (٢):
[طويل]
[وَغَيَّرَنِي مَا غَالَ قَيْسًا وَمَالِكًا] (٣) … وَعَمْرًا وَجَوْنًا بِالْمُشَقَّرِ أَلْمَعَا (٤)
قال: يعني ذهب بهم الدّهر. ويقال: أراد الذين مَعًا فأدخل عليه الألف واللّام صلة. ويُقال: مازلتُ أُصَاتُهُ وأُعَاتُّهُ صِتَانًا وَعِتَانًا [عن الأحمر] (٥) وهو من الخُصُومَةِ والمُعَالَجَةِ.

بَابُ الاسْتِعْدَادِ لِلشَّيْءِ وَإِخْفَاءِ الشَّيْءِ
[قال أبو زيد] (٦): ابْرَنْذَعْتُ للأمر ابْرِنذاعَا واسْتَنْتَلتُ له اسْتِنْتَالًا وابْرَنتَيْتُ لَهُ ابْرِنْتَاءً كل هذا إذا استعدَدتُ له. غيره: أَئِبْتُ للشيء أَوُّبُّ أَبًّا (٧) تهيَّأْتُ له. قال الأعشى:
(١) سقطت في ز.
(٢) زيادة من ز.
(٣) زيادة من ز.
(٤) عجز البيت في ز كما يلي:
وَحَزْنًا وَعَمْرًا بِالْمُشَقَّرِ أَلْمَعَا.
والبيت في جمهرة أشعار العرب على النحو التالي: (ص ٣٤٥).
وَقَدْ غَالَنِي مَا غَالَ قَيْسًا وَمَالِكًا … وعَمْرًا وَجَزْءًا بِالْمُشَقَّرِ أَجْمَعَا
وفي المفضليات ص ٢٦٩:
وَغَيَّرَنِي ما غال قيسا ومالكا … وعمرًا وجزءًا بالمشقّر أَلمعَا
(٥) زيادة من ت ٢ وز.
(٦) زيادة من ت ٢ وز.
(٧) سقطت في ت ٢.
٣ ‏/ ٧٥٣