[رجز]
يَضْرِبْنَ جَأْبًا كَمُدُقِّ المِعْطِيرْ (٤)
بَابُ الحُروفِ التي فيها أربعُ لغات بمعنى
الكسائي (٥): هو الصَّدَاقُ والصِّدَاقُ والصَّدُقَةُ والصُّدُقَةُ. وهو النَّطْعُ والنَّطَعُ والنِّطْعُ والنِّطَعُ، وهو فِي شُغْل وشُغُل وشَغْلٍ وشَغَلٍ (٦) وهي رُغْوَةُ اللبن ورِغوَةٌ ورِغَاوَةٌ ورِغَايَةٌ وهو العَبْدُ زُنْمَةً وزُنَمَةً وزُلْمةً وزُلَمَةً. الفرّاء: هو عُنْوَانُ الكتاب وعِنْوَانٌ وعُنْيَانٌ وعُلْوَانٌ. قال: وهو العُربَانُ والعُربُونُ والأَرْبَانُ والأُرْبُونُ وأَعْرَبْتُ منه وعَرَّبْتُ. الكسائي: كَلَّمْتُه بحَضْرة فلان وحُضرة فلان وحِضْرَةِ فلان وكلهم يقول (٧): بحَضَرِ فلان. الأحمر: كَانَتْ مِنّي صِرِّي وأَصِرِّي وصِرَّى وأَصِرَّى أي كانت عزيمةً منّي.
(١) في ز: أي.
(٢) في ز: وقال أبو زيد.
(٣) في ت ٢: وأنشد.
(٤) نسبه ابن منظور في اللسان ج ١١/ ٣٨٩ إلى العجاج وقد قاله يصف الحمار والأتن وهو مبدوء عنده بقوله: يَتْبَعْنَ.
(٥) تأخر الكلام في ز على الصَّدَاق وتقدّم عليه الكلام على: العَبْد الزُّنَمة.
(٦) سقطت في ز.
(٧) في ت ٢: يقولون.
(٢) في ز: وقال أبو زيد.
(٣) في ت ٢: وأنشد.
(٤) نسبه ابن منظور في اللسان ج ١١/ ٣٨٩ إلى العجاج وقد قاله يصف الحمار والأتن وهو مبدوء عنده بقوله: يَتْبَعْنَ.
(٥) تأخر الكلام في ز على الصَّدَاق وتقدّم عليه الكلام على: العَبْد الزُّنَمة.
(٦) سقطت في ز.
(٧) في ت ٢: يقولون.
٣ / ٦٦٥