[وافر]
وعَاقَكَ عَنْ لِقَاءِ الحَيِّ عاقِ (٥)
وقال: هو الصُّبُرُ والبُصْرُ للجَانبِ (٦) والحرف من كلّ شيء. وبِئْرٌ عَمِيقَةٌ ومَعِيقَةٌ. الفرّاء: شَبْرَقْتُ الشيء (٧) وشَرْبَقْتُهُ إذا قطعته الأصمعي: القَاهُ والأَقْهُ الطَّاعَةُ ومنه قول رؤبة:
[رجز]
لَمَّا سَمِعْنَا لِأَمِيرٍ قَاهَا (٨)
(١) سقطت في ز.
(٢) في ت ٢: هو شاكي السّلاح وسائِكُ السّلاح.
(٣) في ت ٢ قال أبو عبيدة.
(٤) في ز: وقال الأحمر.
(٥) البيت في اللسان ج ١٢/ ١٥٣ غير معْزوّ، وهو كالتالي:
فَلو أني رميتك من قريب … لعاقك عن دعاءٍ الذئب عاقِ
(٦) في ت ٢: الجانب. وفي ز: يعني الجانب.
(٧) في ت ٢: الثوب.
(٨) في ز: لما سمعنا للأمير قاها. ورغم اتّفاق النسخ الثلاث في شأن صاحب هذا البيت وهو رؤبة بن العجّاج فإن صاحب اللسان نسبه مع أربعة أبيات أخرى إلى الزّفيان السعدي الشاعر الإسلامي المعاصر للعجاج. انظر اللسان ج ١٧/ ٤٢٩.
(٢) في ت ٢: هو شاكي السّلاح وسائِكُ السّلاح.
(٣) في ت ٢ قال أبو عبيدة.
(٤) في ز: وقال الأحمر.
(٥) البيت في اللسان ج ١٢/ ١٥٣ غير معْزوّ، وهو كالتالي:
فَلو أني رميتك من قريب … لعاقك عن دعاءٍ الذئب عاقِ
(٦) في ت ٢: الجانب. وفي ز: يعني الجانب.
(٧) في ت ٢: الثوب.
(٨) في ز: لما سمعنا للأمير قاها. ورغم اتّفاق النسخ الثلاث في شأن صاحب هذا البيت وهو رؤبة بن العجّاج فإن صاحب اللسان نسبه مع أربعة أبيات أخرى إلى الزّفيان السعدي الشاعر الإسلامي المعاصر للعجاج. انظر اللسان ج ١٧/ ٤٢٩.
٣ / ٦٥١