الأصمعي: الْعُلَبِطُ الضّخم، ويقال: بعينه هُدَبِدٌ أي عمش. والْخُزَخِزُ القويّ (٢٥١) وأنشدنا غيره:
[رجز]
أَعْدَدْتُ لِلْوِرْدِ إِذَا الْوِرْدُ حَفَزْ … غَرْبًا جَرُورًا وَجَلَالًا خُزَخِزْ (٢٥٢)
الفرّاء: الدُّؤَدِمُ شبه الدّم يخرج من السَّمُرَةِ وهو الْحَذَالُ. يقال: حَاضَتِ السَّمُرَةُ إذا خرج منها ذلك. الأحمر: رجل زُمَّلِقٌ الذي يقضي شهوته (٢٥٣) قبل أن يُفْضِيَ إلى المرأة، وأنشدنا:
[رجز]
إِنَّ الزُّبَيرَ زَلِقٌ وَزُمَّلِق … لَا آمِنٌ جَلِيسُهُ وَلَا أَنِقُ (٢٥٤)
يريد أنيق.
بَابُ فَعَلِلٍ
أبو زيد: الْخَنَثِرُ الشّيء الخسيس يبقى من متاع القوم في الدّار إذا تحملّوا. أبو عبيدة: الزَّلَزِلُ الأثاث والمتاع. الأصمعي: الضَّلَضِلَةُ (٢٥٥) الأرض الغليظة. غيره: الْجَنَدِلُ الموضع فيه حجارة.
(٢٥٠) زيادة من ت ٢ وز.
(٢٥١) في ز: القويّ الشّديد.
(٢٥٢) البيت في اللّسان ج ٧، ص ٢١٢ غير منسوب.
(٢٥٣) في ز: يقضي حاجته وشهوته.
(٢٥٤) لم يذكر ابن منظور إلا نصف البيت الأوّل ولم ينسبه. اللّسان ج ١٢، ص ١١.
(٢٥٥) في ت ١: الْضِّلِضَةُ، والإِصلاح من ت ٢ وز.
(٢٥١) في ز: القويّ الشّديد.
(٢٥٢) البيت في اللّسان ج ٧، ص ٢١٢ غير منسوب.
(٢٥٣) في ز: يقضي حاجته وشهوته.
(٢٥٤) لم يذكر ابن منظور إلا نصف البيت الأوّل ولم ينسبه. اللّسان ج ١٢، ص ١١.
(٢٥٥) في ت ١: الْضِّلِضَةُ، والإِصلاح من ت ٢ وز.
٢ / ٥٤٥