وجاءت الخيلُ بَدَادِ أي متبدّدة، وقال الشاعر:
[كامل]
كُنَّا ثَمَانِيةً وَكَانُوا جَحْفَلًا … لَجِبًا فَشُلُّوا بِالْرِّمَاحِ بَدَادِ
أي متبدّدين، وقال [آخر] (٢١٠).
[وافر]
وَكُنْتُ إِذَا بُلِيتُ بِخَصْمِ سُوءٍ … دَلَفْتُ لَهُ فَأَكْوِيهِ وَقَاعِ (٢١١)
وهي الدَّارَةُ على الجَاعِرَتَيْنِ وحيث ما كانت ولا تكون إلاّ دَاَرَةً.
الكسائي: سَبَبْتُهُ سَبَّةٌ تكون لَزَامِ وحِيدِي حَيَادِ. وانْصَبَّ عليه من طَمَارِ [وهو] (٢١٢) المكان المرتفع وأنشد:
[طويل]
فَإِنْ كُنْتِ لَا تَدْرِينَ مَا الْمَوْتُ فَانْظُرِي … إِلَى هَانِئٍ فِي السُّوقِ وَابْنِ عُقَيْلِ (٢١٣)
إِلَى بَطَلٍ قَدْ عَفَّرَ السَّيْفُ وَجْهَهُ … وَآخَرَ يَهْوِي مِنْ طَمَارِ قَتِيلِ
(٢٠٩) زيادة من ت ٢.
(٢١٠) زيادة من ت ٢.
(٢١١) نسب ابن منظور في اللّسان ج ١٠، ص ٢٨٦ هذا البيت إلى عوف بن الأحوص. وهو شاعر جاهلي شهد حرب الفجار. انظره في جمهرة أنساب العرب ص ٢٨٤ ومعجم الشعراء ص ٢٧٥.
(٢١٢) زيادة من ت ٢.
(٢١٣) ذُكِرَ البيتان في اللّسان ج ٦، ص ١٧٤ ونسبهما ابن منظور إلى سليم بن سلاّم الحنفي. وهانئ الذي في البيت هو هانئ بن عروة المرادي، وابن عقيل هو مسلم بن عُقيل بن أبي طالب.
(٢١٠) زيادة من ت ٢.
(٢١١) نسب ابن منظور في اللّسان ج ١٠، ص ٢٨٦ هذا البيت إلى عوف بن الأحوص. وهو شاعر جاهلي شهد حرب الفجار. انظره في جمهرة أنساب العرب ص ٢٨٤ ومعجم الشعراء ص ٢٧٥.
(٢١٢) زيادة من ت ٢.
(٢١٣) ذُكِرَ البيتان في اللّسان ج ٦، ص ١٧٤ ونسبهما ابن منظور إلى سليم بن سلاّم الحنفي. وهانئ الذي في البيت هو هانئ بن عروة المرادي، وابن عقيل هو مسلم بن عُقيل بن أبي طالب.
٢ / ٥٣٩