باب شد القرب، والأسقية وتعليقها

أَطْرِقَةٌ جمع طَرِيقٍ، والْخَلِيفُ طريق (٣٠٦) في الجبل. والْمُفْرَمُ المملوء بالماء بلغة (٣٠٧) هُذَيل. والطَّافِحُ الْمُمْتلئ المرتفع ومنه قيل للسَّكران (٣٠٨) طَافِحٌ أي إنّ الشَّرَابَ ملأه حتّى ارتفع. ويقال: اطْفَحْ عنّي أي اذْهب. والْمَسْجُورُ والسَّاجِرُ الممتلئ، قال ذو الرمّة:
[وافر]
وَسَاجِرَةِ السَّرَابِ مِنَ الْمَوَامِي … تَرَقَّصُ فِي نَوَاشِزِهَا الأُرُومُ (٣٠٩)
أي (٣١٠) الأعلام. ويُروى: وسَاحِرَةٍ أي أنّها تسحرهم وتغرّهم (٣١١).
والْمُتْرَعُ المملوء.

بَابُ (٣١٢) شَدِّ الْقِرَبِ، والأَسْقِيَةِ وَتَعْلِيقِهَا
الكسائي: أَوْكَيْتُ الْقِرْبَةَ، وأَكْتَبْتُهَا، وَقَمْطَرْتُهَا، وَكَمْتَرْتُهَا، وأَعْصَمْتُهَا، كلّ هذا إذا شددتُها (٣١٣) بالوِكَاءِ. وأَشْنَقْتُهَا شددتها بالشِّنَاقِ. وقال غيره: شَنَقْتُهَا. غيره (٣١٤): الْعِصَامُ رباط القربةِ. أبو زيد (٣١٥) في الإِيكَاءِ والإِكْتَابِ مثله.
(٣٠٦) في ز: الطريق.
(٣٠٧) في ت ٢: في لغة.
(٣٠٨) في ز: سكران.
(٣٠٩) البيت في الديوان ص ٦٧٢ مع اختلاف في العجز:
ترقّص في عساقلها الأروم
(٣١٠) في ت ٢: يعني، وفي ز: والأروم الاعلام. وقد ذكرت بعد: تغرّهم.
(٣١١) في ت ٢: ويروى: وساحرةٍ أي تغرّهم. وفي ز: ويُروى: وساحرةٍ كأنّها تغرّهم وتسحرهم.
(٣١٢) سقطت في ت ٢.
(٣١٣) في ت ٢: إذا شدّها.
(٣١٤) في ز: وقال غيره.
(٣١٥) في ز: وقال أبو زيد.
٢ ‏/ ٤٧٣