النّامُوسُ هو (٥٦) جبرائيل [عليه السلام] (٥٧)، والقَامُوسُ وسط البحر.
بعضهم: الفَظُّ الماء الذي يخرج من الكِرْشِ. الأصمعي: خَزَوْتُ (٥٨) الرّجل سُسْتُهُ، قال لبيد: [رمل]
وَاخْزُهَا بِالْبِرِّ لِلَّهِ الأَجَلْ (٥٩)
عَنَوْتُ الشيء أخرجتُه، قال المتنخّل الهذلي: [سريع]
تَعْنُو بِمَخْرُوتٍ لَهُ نَاضِحٌ … ذُو رَوْنَقٍ يَغْذُو وذُو شَلْشَلِ (٦٠)
ومنه قول ذي الرمّة: [طويل]
وَلَمْ يَبْقَ بِالْخَلْصَاءِ مِمَّا عَنَتْ بِهِ (٦١).
أي أخرجتْه، وقوله يَغْذُو [أي] (٦٢) يمرّ مرّا سريعا. الإتَاوَةُ الخراجُ.
(٥٥) سقط المصدر الثاني في ت ٢ وز.
(٥٦) سقط ضمير الفصل في ز.
(٥٧) زيادة من ت ٢ وز.
(٥٨) في ز: يقال خزوت.
(٥٩) البيت في الديوان ص ١٤١ كما يلي:
غَيْرَ أنْ لَا تَكْذِبَنْهَا فِي التُّقَى … واخْزُهَا بِالبِرِّ لِلَّهِ الْأجَلْ
(٦٠) البيت في الديوان ج ٢/ ٢. ويبدأ الشطر الثاني بقوله: ذُو رَيِّقٍ. وكذلك هو في ز وفي حاشية ت ١.
(٦١) البيت في الديوان ص ٣٩٥ كما يلي:
ولم يبق بالخلصاء ممّا عنتْ به … من الرُّطْبِ إلاّ يبسها وهجيرها
(٦٢) زيادة من ز.
(٥٦) سقط ضمير الفصل في ز.
(٥٧) زيادة من ت ٢ وز.
(٥٨) في ز: يقال خزوت.
(٥٩) البيت في الديوان ص ١٤١ كما يلي:
غَيْرَ أنْ لَا تَكْذِبَنْهَا فِي التُّقَى … واخْزُهَا بِالبِرِّ لِلَّهِ الْأجَلْ
(٦٠) البيت في الديوان ج ٢/ ٢. ويبدأ الشطر الثاني بقوله: ذُو رَيِّقٍ. وكذلك هو في ز وفي حاشية ت ١.
(٦١) البيت في الديوان ص ٣٩٥ كما يلي:
ولم يبق بالخلصاء ممّا عنتْ به … من الرُّطْبِ إلاّ يبسها وهجيرها
(٦٢) زيادة من ز.
١ / ٣٥٣