إذَا مَسَّ خِرْشَاءُ الثُّمَالَةِ أَنْفَهُ … ثَنَى مِشْفَرَيْه لِلصَّرِيحِ فَأَقْنَعَا
أراد بالخرشاء ها هنا رُغوة اللبن. والمُحُّ صُفرةُ البيض.
[باب] (١) ما يَصِيدُ من الطّير
السُّوذَانِقُ والسَّوْذَنِيقُ والسَّوْذَقُ كلّه الصَّقْرُ، وهو الأَجْدَلُ والمَضْرَحِيُّ، والقَطَامِيُّ، ويقال: سُمِّيَ به (٢) لأنّه يَقْطَمُ إلى اللّحم، [ومنه قيل قَطَمَ إلى اللّحم] (٣). واللِّقْوَةُ العُقَابُ. والخَائِتَةُ التي تَخْتَاتُ وهو صوت جناحيها، وانقضاضُها يقال منه: خَاتَ يَخُوتُ (٤).
والأَجَادِلُ الصقورُ. [قال عبد مناف بن ربع الهذلي: [طويل]
يَخُوتُونَ أُخْرَى القَوْمِ خَوْتَ الأَجَادِلِ] (٥)
(٢) في ت ٢ وز: قشر جلد الحية.
(٣) في ت ٢ وز: وأنشدنا.
(١) زيادة من ت ٢ وز.
(٢) في ز: به سُمّي.
(٣) زيادة من ز.
(٤) في ت ٢: خاتت تخوت. وسيرد هذا الكلام في ز بعد بيت الهذلي.
(٥) زيادة من ت ٢ وز. والبيت في الديوان ج ٤٧/ ٢ كما يلي:
وما القومُ إلاّ سبعةٌ وثلاثةٌ … يخوتون أولى القوم خَوْتَ الأجَادِلِ
(٣) في ت ٢ وز: وأنشدنا.
(١) زيادة من ت ٢ وز.
(٢) في ز: به سُمّي.
(٣) زيادة من ز.
(٤) في ت ٢: خاتت تخوت. وسيرد هذا الكلام في ز بعد بيت الهذلي.
(٥) زيادة من ت ٢ وز. والبيت في الديوان ج ٤٧/ ٢ كما يلي:
وما القومُ إلاّ سبعةٌ وثلاثةٌ … يخوتون أولى القوم خَوْتَ الأجَادِلِ
١ / ٣٢٥