وَتَعَاوَرَا مَسْرُودَتَيْنِ قَضاهُمَا … دَاوُودُ أوْ صَنَعُ السَّوَانِعِ تُبَّعُ (٩)
ويقال: الْقَضَّاءُ الصُّلْبَةُ، والسَّابِغَةُ الواسعة، والذَّائلُ الطويلةُ [الذّيل] (١٠) قال النابغة: [طويل]
وَنَسْجُ سُلَيْمٍ كُلَّ قَضَّاءَ ذَائِلِ (١١)
وقال الحطيئة: [بسيط]
جَدْلَاءَ مُحْكَمَةٍ مِنْ نَسْجِ سَلاَّمِ (١٢)
قال النابغة: سُلَيْمٌ وقال الحطيئة: سَلاَّمٌ والمراد في اللفظ سُلَيْمانُ، وفي المعنى داودُ النبي ﷺ لأنّه أوّل من عمل الدّروع (١٣). [والنَّثْلَةُ والنَّثْرَةُ جميعا الواسعة] (١٤). والدِّلَاصُ اللّيِنَةُ. والبَدَنُ الدِّرْعُ. والْقَتِيرُ رؤوسُ المَسَامِيرِ.
(٨) سقطت في ت ٢.
(٩) البيت في ديوان الهذليين ج ١٩/ ١.
(١٠) زيادة من ت ٢ وز.
(١١) البيت في الدّيوان ص ٢٠١ كالتالي:
وَكُلُّ صَمُوتٍ نَثْلَةٍ تُبَّعِيَّةٍ … وَنَسْجِ سُلَيْمٍ كُلَّ قَضَّاءَ ذَائِلِ
(١٢) البيت في الديوان ص ٧٥ كالتالي:
فيهِ الرّماحُ وفيه كلّ سابغةٍ … جدلاءَ محكمةٍ من نسجِ سَلاَّمِ
(١٣) التفسير الوارد بعد بيت الحطيئة ساقط في ت ٢ وز.
(١٤) زيادة من ت ٢ وز.
(٩) البيت في ديوان الهذليين ج ١٩/ ١.
(١٠) زيادة من ت ٢ وز.
(١١) البيت في الدّيوان ص ٢٠١ كالتالي:
وَكُلُّ صَمُوتٍ نَثْلَةٍ تُبَّعِيَّةٍ … وَنَسْجِ سُلَيْمٍ كُلَّ قَضَّاءَ ذَائِلِ
(١٢) البيت في الديوان ص ٧٥ كالتالي:
فيهِ الرّماحُ وفيه كلّ سابغةٍ … جدلاءَ محكمةٍ من نسجِ سَلاَّمِ
(١٣) التفسير الوارد بعد بيت الحطيئة ساقط في ت ٢ وز.
(١٤) زيادة من ت ٢ وز.
١ / ٣٠٥