إنّي امْرُؤٌ مِنْ بَنِي فَزَارَةَ لَا … أُحْسِنُ قَتْوَ المُلُوكِ والْخَبَبَا (٨)
أبو عبيدة قال: قال رجل من بني الحرماز: هذا (٩) رجل مَقْتَوِينٌ ورجلان مَقْتَوِينٌ ورجال مَقْتَوِينٌ كلّه سواء، وكذلك المؤنث. قال الأصمعي (١٠): وهم الذين يعملون للناس بطعام بطونهم. عن الكسائي:
المهنة الخدمة. والقَتْوُ الخدمةُ.
[بَابُ الأَشْرِبَةِ مِنْ غَيْرِ الْخَمْرِ
المُزَّاءُ ضربٌ من الأشربة قال الأخطل: [بسيط]
بِئْسَ الصُّحَاةُ وبِئْسَ الشَّرْبُ شُرْبُهُمُ … إذَا جَرَى فِيهِ الْمُزَّاءُ والسَّكَرُ
والْمَقَدِيُّ ضرب منه، والسُّكْرُكَةُ من شراب أهل اليمن ويقال: إنه يُعمل من الذّرة] (١).
(٨) ذكر صاحب اللّسان في ج ٢٩/ ٢٠ البيت برواية أخرى:
إني امرؤٌ من بني فزَارةَ لَا …
(٩) سقط إسم الإشارة في ت ٢.
(١٠) سقطت في ت ٢.
(١) زيادة من ت ٢. وقد سبق أن ذكر باب الخمر في النسخ الثلاث وذكر بيت الأخطل والجديد في هذا الباب هو الكلام على شراب أهل اليمن.
إني امرؤٌ من بني فزَارةَ لَا …
(٩) سقط إسم الإشارة في ت ٢.
(١٠) سقطت في ت ٢.
(١) زيادة من ت ٢. وقد سبق أن ذكر باب الخمر في النسخ الثلاث وذكر بيت الأخطل والجديد في هذا الباب هو الكلام على شراب أهل اليمن.
١ / ٢٥٨