• وقال أبو سليمان الداراني رحمه الله: اختلفوا علينا في الزهد بالعراق، فمنهم من قال: الزهد في ترك لقاء الناس، ومنهم من قال: في ترك الشهوات، ومنهم من قال: في ترك الشبع، وكلامهم قريب بعضه من بعض، قال: وأنا أذهب إلى أنّ الزهد في ترك ما يشغلك عن الله عز وجل. (١) [الحلية (تهذيبه) ٣/ ١٨٣].
• وقال أيضًا رحمه الله: لا تشهد لأحد بالزهد، فإن الزهد في القلب. [جامع العلوم والحكم / ٣٨٩].
• وقال أيضًا رحمه الله: قال لقمان عليه السلام لابنه: يا بني لا تدخل الدنيا دخولًا يضر بآخرتك، ولا تتركها تركًا تكون كلاًّ على الناس. [الحلية (تهذيبه) ٣/ ١٨٨].
• وقال أيضًا رحمه الله: الزاهد حقًا، لا يذم الدنيا ولا يمدحها ولا ينظر إليها، ولا يفرح بها إذا أقبلت، ولا يحزن عليها إذا أدبرت. [الحلية (تهذيبه) ٣/ ١٩٠].
• وقال أيضًا رحمه الله: ليس الزاهد من ألقى غم الدنيا واستراح فيها، إنما الزاهد من ألقى غمها وتعب فيها لآخرته. [الحلية (تهذيبه) ٣/ ١٩٤].
• وعن أحمد بن أبي الحواري قال: قلت لأبي سليمان الداراني: سألت الله تعالى بين الركن والباب أن يذهب عني شهوة الطعام والشراب
(١) قال ابن رجب رحمه الله: وهذا الذي قال أبو سليمان حسن، وهو يجمع جميع معاني الزهد وأقسامه وأنواعه. جامع العلوم والحكم / ٣٩٢
٤١١