٧ - وحديث أبي سعيد الخدري: أنَّ رسول الله - ﷺ - قال: «إياكم والجلوسَ بالطرقات» قالوا: يا رسول الله! وما لنا بد من مجالسنا، نتحدَّث فيها، قال: «إذا أبيتم إلا المجلس فأعطوا الطريق حقَّه» قالوا: وما حقُّه؟ قال: «غَضُّ البصر وكفُّ الأذى، وردُّ السلام، والأمرُ بالمعروف، والنهيُ عن المنكر» (٣). ذكره مسلم أيضًا.
٨ - وحديث عمر: أنَّ رسول الله - ﷺ - قال: «إياكم والجلوسَ في الصُّعُدات (٤)، فإن كنتم لا بدَّ (فاعلين) (٥) فأعطوا الطريق حقَّه» قيل: وما
(١) الباءة: المراد بها النكاح، وعلى معناه اللغوي: الجماع، قال الخطابي في (معالم السنن: ٣/ ٣) مختصر سنن أبي داود: (الباءة): كناية عن النكاح، وأصل الباءة: الموضع الذي يأوي إليه الإِنسان، ومنه اشتق مباءة الغنم.
(٢) أخرجه مسلم في كتاب النكاح: ٩/ ١٧٥، وفيه عند مسلم: «ومَن لم يستطع فعليه بالصوم، فإنه له وجاء» (مسلم بشرح النووي)؛ وأخرجه البخاري في كتاب النكاح: ٩/ ١٠٦، ١١٢ (الفتح)؛ وأخرجه أبو داود في كتاب النكاح: ٣/ ٣ (المختصر)؛ وأخرجه النسائي في باب الحث على النكاح: ٦/ ٥٧.
(٣) ذكره مسلم في باب حق الجلوس على الطريق رد السلام: ١٤/ ١٤٢، وكذا في باب النهي عن الجلوس في الطرقات، وإعطاء الطريق حقه: ١٤/ ١٠٢، من شرح النووي، قال النووي: هذا الحديث كثير الفوائد، وهو من الأحاديث الجامعة، وأحكامه ظاهرة، وينبغي أن يتجنب الجلوس في الطرقات لهذا الحديث. اهـ. (١٤/ ١٠٢).
وأخرج الحديث أيضًا البخاري في كتاب الإستئذان: ١١/ ٨ (من الفتح). وأبو داود: ٧/ ١٠٨ (مختصر).
(٤) الصعدات: جمع صُعُد، وصعيد، كطريق وطرق وطرقات، وقيل: جمع صُعْدَة، كظلْمة؛ وهي فناء باب الدار، وممر الناس.
(٥) في الأصل: «فاعمين»، والصواب: «فاعلين».
(٢) أخرجه مسلم في كتاب النكاح: ٩/ ١٧٥، وفيه عند مسلم: «ومَن لم يستطع فعليه بالصوم، فإنه له وجاء» (مسلم بشرح النووي)؛ وأخرجه البخاري في كتاب النكاح: ٩/ ١٠٦، ١١٢ (الفتح)؛ وأخرجه أبو داود في كتاب النكاح: ٣/ ٣ (المختصر)؛ وأخرجه النسائي في باب الحث على النكاح: ٦/ ٥٧.
(٣) ذكره مسلم في باب حق الجلوس على الطريق رد السلام: ١٤/ ١٤٢، وكذا في باب النهي عن الجلوس في الطرقات، وإعطاء الطريق حقه: ١٤/ ١٠٢، من شرح النووي، قال النووي: هذا الحديث كثير الفوائد، وهو من الأحاديث الجامعة، وأحكامه ظاهرة، وينبغي أن يتجنب الجلوس في الطرقات لهذا الحديث. اهـ. (١٤/ ١٠٢).
وأخرج الحديث أيضًا البخاري في كتاب الإستئذان: ١١/ ٨ (من الفتح). وأبو داود: ٧/ ١٠٨ (مختصر).
(٤) الصعدات: جمع صُعُد، وصعيد، كطريق وطرق وطرقات، وقيل: جمع صُعْدَة، كظلْمة؛ وهي فناء باب الدار، وممر الناس.
(٥) في الأصل: «فاعمين»، والصواب: «فاعلين».
٩٠