وأيضًا فإن زيد [بن] (٤) الحباب رواه عن أبي المنيب بإسناده، وقال فيه: ١٦٤ - «أن يحتبي في الثوب فتظهر عورته».
هذا اللفظ ذكره عن زيد بن الحباب: أبو بكر بن أبي شيبة (٥)، وهو يفرج،
(١) رواه ابن عدي في باب عبيد الله بن عبد الله أبي المنيب: ٤/ ١٦٣٦.
(*) أبو ثميلة: اسمه يحيى بن واضح، أدخله البخاري في الضعفاء، وقال أبو حاتم: يحول من الضعفاء ووثقه ابن معين، وقال الذهبي: صدوق. انظر: الكاشف: ٣/ ٢٣٧.
(٢) اسمه: عبيد الله بن عبد الله، أبو المنيب الهروي العتكي المروزي، عن: سعيد بن جبير، وابن بريدة، وعنه: علي بن الحسن بن شقيق، وأبو ثميلة، وزيد بن الحباب وغيرهم، وثقه ابن معين وعباس بن مصعب والنسائي، وقال البخاري: عنده مناكير، وقال البيهقي: لا يحتج به، وقال ابن عدي: لا بأس به، وأنكر أبو حاتم على البخاري إدخاله في الضعفاء. انظر: الكامل: ٤/ ١٦٣٦، الكاشف: ٢/ ٢٠١، تهذيب التهذيب: ٧/ ٢٩، المغني: ٢/ ٤١٦.
(٣) في الأصل: «ندكره»، والظاهر ما أثبته.
(٤) في الأصل: «زيد الحباب»، والصواب: «زيد بن الحباب»، وهو: أبو الحسين العكلي، الحافظ الخراساني، روى عن: سفيان الثوري، وداود بن مدرك، وكامل وغيرهم وعنه: أبو سعيد الأشج، وعلي بن سلم النيسابوري، وأحمد، وسلمة بن شبيب، قال يحيى بن معين: أحاديث زيد بن الحباب، عن سفيان الثوري مقلوبة، وقال ابن عدي: هو من أثبت شيوخ الكوفة ممَّن لا يشك في صدقه، وقال الذهبي: لم يكن به بأس قد يهم. انظر: الكامل: ٣/ ١٠٦٥، تاريخ بغداد: ٧/ ٤٤٢، الكاشف: ١/ ٢٦٥، تهذيب التهذيب: ٣/ ٤٠٣.
(٥) ذكره ابن أبي شيبة في مصنفه رقم (٥٢٧١)، باب ما كره من اللباس: ٨/ ٤٨٦، وفي سنن أبي دواد، عن أبي هريرة: نهي، رسول الله - ﷺ - عن لبستين: أن يحتبي الرجل مفضيًا بفرجه إلى السماء، ويلبس ثوبه، وأحد جانبيه خارج، ويلقي ثوبه على عاتقه، ومثله عند البخاري والنسائي من حديث أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه -: أن =
(*) أبو ثميلة: اسمه يحيى بن واضح، أدخله البخاري في الضعفاء، وقال أبو حاتم: يحول من الضعفاء ووثقه ابن معين، وقال الذهبي: صدوق. انظر: الكاشف: ٣/ ٢٣٧.
(٢) اسمه: عبيد الله بن عبد الله، أبو المنيب الهروي العتكي المروزي، عن: سعيد بن جبير، وابن بريدة، وعنه: علي بن الحسن بن شقيق، وأبو ثميلة، وزيد بن الحباب وغيرهم، وثقه ابن معين وعباس بن مصعب والنسائي، وقال البخاري: عنده مناكير، وقال البيهقي: لا يحتج به، وقال ابن عدي: لا بأس به، وأنكر أبو حاتم على البخاري إدخاله في الضعفاء. انظر: الكامل: ٤/ ١٦٣٦، الكاشف: ٢/ ٢٠١، تهذيب التهذيب: ٧/ ٢٩، المغني: ٢/ ٤١٦.
(٣) في الأصل: «ندكره»، والظاهر ما أثبته.
(٤) في الأصل: «زيد الحباب»، والصواب: «زيد بن الحباب»، وهو: أبو الحسين العكلي، الحافظ الخراساني، روى عن: سفيان الثوري، وداود بن مدرك، وكامل وغيرهم وعنه: أبو سعيد الأشج، وعلي بن سلم النيسابوري، وأحمد، وسلمة بن شبيب، قال يحيى بن معين: أحاديث زيد بن الحباب، عن سفيان الثوري مقلوبة، وقال ابن عدي: هو من أثبت شيوخ الكوفة ممَّن لا يشك في صدقه، وقال الذهبي: لم يكن به بأس قد يهم. انظر: الكامل: ٣/ ١٠٦٥، تاريخ بغداد: ٧/ ٤٤٢، الكاشف: ١/ ٢٦٥، تهذيب التهذيب: ٣/ ٤٠٣.
(٥) ذكره ابن أبي شيبة في مصنفه رقم (٥٢٧١)، باب ما كره من اللباس: ٨/ ٤٨٦، وفي سنن أبي دواد، عن أبي هريرة: نهي، رسول الله - ﷺ - عن لبستين: أن يحتبي الرجل مفضيًا بفرجه إلى السماء، ويلبس ثوبه، وأحد جانبيه خارج، ويلقي ثوبه على عاتقه، ومثله عند البخاري والنسائي من حديث أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه -: أن =
٣١٩