إحكام النظر في أحكام النظر بحاسة البصر

(١) في الأصل: «عبد الله بن زياد عن أنعم»، والصواب: عبد الرحمن بن زياد بن أنعم«: المعافري الشعباني الإفريقي قاضيها، مشهور جليل، عن: أبيه ومسلم بن يسار، وعنه: ابن وهب والمقري، ضمعفه النسائي ويحيى بن معين، وقال أحمد: ليس بشيء، وقال عبد الرحمن بن مهدي: ما بنبغي أن يروى عنه حديث، وقال السعدي: غير محمود في الحديث، وقال ابن عدي: وعامة حديثه وما يرويه لا يتابع عليه، مات سنة ست وخمسين ومئة. انظر: الكامل: ٤/ ١٥٩٠؛ تاريخ بغداد: ١/ ٣١٤. تهذيب التهذيب: ٦/ ١٧٣؛ الكاشف: ٣/ ١٤٦؛ المغني: ٣/ ٣٨٠؛ المجروحين: ٢/ ٥٠؛ كتاب الجرح والتعديل: ٥/ ٣٣٣.
(٢) في الأصل:»النكرة«، والصواب:»النكارة«.
(٣) في الأصل:»عبد الله«، والصواب:»عبد الرحمن" كما في سنن أبي داود وابن ماجة، وهو: عبد الرحمن بن رافع التنوخي، قاضي إفريقية، عن: ابن عمرو وعقبة بن الحارث، وعنه: بكر بن سوادة وابن أنعم، وله حديث، وهو منكر. انظر: الكاشف: ٢/ ١٤٥؛ المغني: ٢/ ٣٧٩.
وروى أبو داود حديث عبد الله بن عمرو بن العاص المتقدم في أول كتاب الحمام: ٦/ ١٤؛ ورواه ابن ماجة في كتاب الأدب، باب دخول الحمام، رقم (٣٧٤٨).
قال الحافظ المنذري: وفي إسناده عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقي، وقد تكلم قيه غير واحد.
وعبد الرحمن بن رافع التنوخي: قاضي إفريقية، وقد غمره البخاري وابن أبي حاتم رحمهم الله. اهـ. (مختصر سنن أبي داود: ٦/ ١١٥).