وقال محمد بن الحسين الآجري (٣): وعلى الإِمام أن ينهى الغلمان أن يظهروا (زيَّ) (٤) الفسّاق، ولا يصحبوا أحدًا ممن يُشار إليه بأنه يتعرض للغلمان، وكذلك الآباء: عليهم أن ينهوا أبناءهم عن زي الفسّاق وصحبتهم؛ ذكر ذلك في كتاب: «تحريم الفواحش» له.
والقول بمنعهم من التشبُّه بالنساء مطلقًا هو الصواب، كما تُنهى المرأة مطلقًا عن التشبه بالرجال، والله أعلم.
* * *
فصل
الإناث على قسمين: مكلّفات، وغير مكلّفات
(١٤) - مسألة: غير المكلَّفات: الكلام فيهن كالكلام في غير المكلَّفين، كما لا يؤمر منهم أحد، لا تؤمر منهنّ واحدة، ولكن يؤدّبن ويُدَرَّبن وينشَّأن على التَّحفُّظ والإستتار، ويجب على الآباء فيهن مزيد: وهو أن يحفظوا عوراتهن.
= والطرر: جمع طرة، وتجمع أيضًا على: طرات وطرار وأطرار، والمعنى: أن تقطع الجارية في مقدم ناصيتها كالعلم تحت التاج.
(١) كذا في «المختصر»، وفي الأصل: «وربما»، وهو تصحيف.
(٢) في الأصل: «وعلمائهم وفي أكبرهم»، والتصويب من «المختصر».
(٣) الإمام المحدث القدوة، أبو بكر محمد بن الحسين بن عبد الله البغدادي الآجري، مصنف كتاب «الشريعة» و«الأربعين»، قال الخطيب: كان ديِّنًا ثقة، له تصانيف، توفي -رحمه الله- بمكة في المحرم سنة ستين وثلاثمئة. انظر: تذكرة الحفّاظ: ٣/ ٩٣٦.
(٤) في الأصل: «زنا»، والأظهر: «زي» كما في «المختصر».
(١) كذا في «المختصر»، وفي الأصل: «وربما»، وهو تصحيف.
(٢) في الأصل: «وعلمائهم وفي أكبرهم»، والتصويب من «المختصر».
(٣) الإمام المحدث القدوة، أبو بكر محمد بن الحسين بن عبد الله البغدادي الآجري، مصنف كتاب «الشريعة» و«الأربعين»، قال الخطيب: كان ديِّنًا ثقة، له تصانيف، توفي -رحمه الله- بمكة في المحرم سنة ستين وثلاثمئة. انظر: تذكرة الحفّاظ: ٣/ ٩٣٦.
(٤) في الأصل: «زنا»، والأظهر: «زي» كما في «المختصر».
١٦٣