وينجر بهذا ما ذكر قاسم بن ثابت، قال: حدثنا محمد بن عبد الله، عن سهل بن محمد، عن العتبي (٣)، قال: كان هشام -يعني: ابن عبد الملك- أول مَن اتخذ الخصيان من بني أمية، فأقبل مسلمة بن عبد الملك ليدخل على هشام، فقام إليه فتى لهشام فدفع في صدره، وقال: لا تدخل على أمير المؤمنين بغير إذن، فلما توصَّل مسلمة إلى هشام، قال: يا أمير المؤمنين! علامَ (٤) يجول هذا في قصرك؟! فوالله لقبلة من هذا أحبُّ إليهن من عضد منا، قال: فأخرجه هشام. والعضد: الجماع، وهو: (العود) أيضًا والعبيد.
أما الخُنث (٥) والبَرَم (٦) والعنَّة وأشباه ذلك، فيمكن فيها ذلك.
(١) لم تبقَ له همة ينتبه بها إلى أمر النساء.
(٢) في الأصل: «استثنيا»، ولعل الصواب ما أثبت. والإِحليل: يطلق على مجرى اللبن من الثدي، ويستعار لمخرج البول.
(٣) قال أبو محمود: العتبي: هو أبو عبد الرحمن محمد بن عبيد الله بن عمرو بن معاوية الأموي، ثم العتبي البصري، العلّامة الأخباري الشاعر، المتوفى سنة ثمان وعشرين ومئتين) سير أعلام النبلاء: ٩/ ١٣٨.
(٤) في الأصل: «على ما»، والصواب ما أثبت.
(٥) الخنث: ما كان على صورة الرجال وأحوال النساء، والخنث: الإسم من: أخنث؛ بمعنى تكسر وتثنى.
(٦) البرم: الملل والضجر والسّأم. العُنَّة: العنين: مَن له ذكر صغير لا يتأتى به الجماع.
(٢) في الأصل: «استثنيا»، ولعل الصواب ما أثبت. والإِحليل: يطلق على مجرى اللبن من الثدي، ويستعار لمخرج البول.
(٣) قال أبو محمود: العتبي: هو أبو عبد الرحمن محمد بن عبيد الله بن عمرو بن معاوية الأموي، ثم العتبي البصري، العلّامة الأخباري الشاعر، المتوفى سنة ثمان وعشرين ومئتين) سير أعلام النبلاء: ٩/ ١٣٨.
(٤) في الأصل: «على ما»، والصواب ما أثبت.
(٥) الخنث: ما كان على صورة الرجال وأحوال النساء، والخنث: الإسم من: أخنث؛ بمعنى تكسر وتثنى.
(٦) البرم: الملل والضجر والسّأم. العُنَّة: العنين: مَن له ذكر صغير لا يتأتى به الجماع.
٢٦٥