أحدهما: ما (القدر) (٤) الذي يزدن به على الحرائر حتى يجوز لهن من إبدائه ما لا يجوز للحرائر؟.
والآخر: الإِماء الحسان الحاملات من (الجمال أكثر مما تحمل) (٥) الحرائر المصونات المقصورات المنشَّآت على الحجب، فإن هؤلاء لم يستمرَّ فيهن ما استمرَّ في المبتذلات، فلا يجري فيهن من الفرق بين الحرائر وبينهن ما جرى منه بين الحرائر والمتصرفات القليلات الحسن أو العديمات له، فإن من المتعين الفرق بين جارية مشرقة الوجه (٦)، مائسة القد، آمِلَة من حسنها ولباسها في أروق (مرأى) (٧)، وبين شوهاء سوداء ذفراء (٨)، قد (سئم) (٩) الحياة منها القدماء.
(١) ساقطة من الأصل، والسياق يقتضي زيادتها.
(٢) لا توجد في الأصل، والسياق يقتضي زيادتها،
(٣) في الأصل: «من»، والصواب ما أثبت.
(٤) فى الأصل: «ما قدر»، والظاهر ما أثبت.
(٥) كذا في «المختصر»، وفي الأصل: «من الجواز لكن ما»، ولعل في العبارة تصحيفًا.
(٦) مضيئة الوجه جميلته.
(٧) في الأصل: «مروي»، وهو تصحيف، والظاهر ما أثبته، ومعنى «في أروق مرأى»: الجميل جدًّا.
(٨) شديدة الرائحة الكريهة.
(٩) في الأصل: «سالمًا»، وهو تصحيف، والظاهر ما أثبت.
(٢) لا توجد في الأصل، والسياق يقتضي زيادتها،
(٣) في الأصل: «من»، والصواب ما أثبت.
(٤) فى الأصل: «ما قدر»، والظاهر ما أثبت.
(٥) كذا في «المختصر»، وفي الأصل: «من الجواز لكن ما»، ولعل في العبارة تصحيفًا.
(٦) مضيئة الوجه جميلته.
(٧) في الأصل: «مروي»، وهو تصحيف، والظاهر ما أثبته، ومعنى «في أروق مرأى»: الجميل جدًّا.
(٨) شديدة الرائحة الكريهة.
(٩) في الأصل: «سالمًا»، وهو تصحيف، والظاهر ما أثبت.
٢٣١