وممن منع من ذلك، وتأول قول مالك هذا في أنه في العجوز المتجالّة: ابن الجهم (*)، وقد أبعد في ذلك، ويحتمل عندي أن يقال: إن مذهب مالك هو أن نظر الرجل إلى وجه المرأة الأجنبية لا يجوز إلا من ضرورة (٢)، وعلى هذا
= متكلمًا أصوليًّا فصيحًا شاعرًا مطبوعًا، حسن التأليف، متقن المعارف ... «المدارك: ٤/ ٨٠٣. له مصنفات كثيرة؛ أهمها:»المنتقى في شرح الموطأ«، قال فيه القاضي:»لم يؤلف مثله«، وكتاب»الإيماء«اختصره من»المنتقى«، وكتاب:»السراج في عمل الحجاج«، وكتاب»المهذب في مختصر المدونة«، وفي الحديث:»اختلاف الموطآت«، وكتاب»التعديل والتجريح لمن خرج عنه البخاري في الصحيح«، وله كتب في الأصول والكلام والسيرة والتفسير. انظر ترجمته في: المدارك: ٢/ ٣٠٢؛ تذكرة الحفّاظ: ٣/ ١١٧٨.
(١) اسمه: يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر النمري، الحافظ، شيخ علماء الأندلس وكبير محدثيها، اشتهر في علم الرجال والحديث، سمع من: سعيد بن نصر، وعبد الوارث بن سفيان، وأحمد بن قاسم البزار، وأبي محمد بن أسد، وخلف بن سهل، وأبي عمر الباجي وغيرهم.
قال فيه أبو علي الجياني:»وصبر أبو عمر على الطلب ودأب فيه ودرس وبرع براعة فاق فيها مَن تقدمه من رجال الأندلس، وعظم شأن أبي عمر بالأندلس وعلا ذكره في الأقطار«. نقلًا عن: المدارك: ٤/ ٨٠٩.
وله مصنفات جليلة وكثيرة. منها:»التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد«قال القاضي عياض:»لم يضع أحد مثله في طريقه«، ومن كتبه:»الإستذكار لمذاهب علماء الأمصار، فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار«، وكتاب:»الإستيعاب لأسماء الصحابة«، وكتاب»جامع بيان العلم«وغيرها، توفي سنة (٤٦٣ هـ). انظر: المدارك: ٤/ ٣٠٨ وما بعدها؛ تذكرة الحفّاظ: ٣/ ١١٢٨.
(*) (قال أبو محمود: ستأتي ترجمة ابن الجهم بعد).
(٢) في (البيان والتحصيل، لابن رشد: ٤/ ٣٠٥):»وأما نظر الرجل إلى وجه المرأة بإذنها دون أن يغتفلها إذا أراد نكاحها فأجازه مالك، كما يجوز له النظر إلى وجهها في الشهادة لها وعليها". =
(١) اسمه: يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر النمري، الحافظ، شيخ علماء الأندلس وكبير محدثيها، اشتهر في علم الرجال والحديث، سمع من: سعيد بن نصر، وعبد الوارث بن سفيان، وأحمد بن قاسم البزار، وأبي محمد بن أسد، وخلف بن سهل، وأبي عمر الباجي وغيرهم.
قال فيه أبو علي الجياني:»وصبر أبو عمر على الطلب ودأب فيه ودرس وبرع براعة فاق فيها مَن تقدمه من رجال الأندلس، وعظم شأن أبي عمر بالأندلس وعلا ذكره في الأقطار«. نقلًا عن: المدارك: ٤/ ٨٠٩.
وله مصنفات جليلة وكثيرة. منها:»التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد«قال القاضي عياض:»لم يضع أحد مثله في طريقه«، ومن كتبه:»الإستذكار لمذاهب علماء الأمصار، فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار«، وكتاب:»الإستيعاب لأسماء الصحابة«، وكتاب»جامع بيان العلم«وغيرها، توفي سنة (٤٦٣ هـ). انظر: المدارك: ٤/ ٣٠٨ وما بعدها؛ تذكرة الحفّاظ: ٣/ ١١٢٨.
(*) (قال أبو محمود: ستأتي ترجمة ابن الجهم بعد).
(٢) في (البيان والتحصيل، لابن رشد: ٤/ ٣٠٥):»وأما نظر الرجل إلى وجه المرأة بإذنها دون أن يغتفلها إذا أراد نكاحها فأجازه مالك، كما يجوز له النظر إلى وجهها في الشهادة لها وعليها". =
١٧٩