قال فيه: حسن غريب.
٧٧ - ورواه محمد بن (بشار) (*)، عن [ابن] (٤) عاصم المذكور بإسناده،
وزاد فيه: «وأقرب ما تكون من وجه ربها وهي في قعر بيتها».
(١) في الأصل: «نا بشار»، والصواب: «محمد بن بشار» - كما في سنن الترمذي - وهو: محمد بن بشار بن عثمان، أبو بكر العبدي مولاهم، الحافظ بندار، وثقه أبو حاتم والعجلي، وعدَّه النسائي صالحًا، وضعفه آخرون، توفي في رجب (٢٥٢ هـ). تذكرة الحفّاظ: ٣/ ٥١١؛ الكاشف: ٣/ ٢١.
(٢) في الأصل: «هشام»، وفي سنن الترمذي: «همام»، وهو: ابن يحيى العوذي الحافظ، يروي عن: الحسن وقتادة وعطاء، وعنه: ابن مهدي وهدبه وشيبان، قال أحمد: هو ثبت في كل المشايخ، مات سنة (١٦٣ هـ). تذكرة الحفّاظ: ١/ ٢٠١؛ الكاشف: ٣/ ١٩٩.
(٣) رواه الترمذي في كتاب الرضاع، ولم يخرجه من أصحاب السنن غيره، وبلفظه مع زيادة: «وأقرب ما تكون من وجه ربها وهي في قعر بيتها» رواه ابن خزيمة في الصحيح: ٣/ ٩٣، باب اختيار صلاة المرأة في بيتها على صلاتها في المسجد بزيادة بعده؛ وأخرجه ابن حبان من طريق ابن خزيمة، ذكره الهيثمي في موارد الظمآن، ص: ١٠٣، باب دخول النساء المسجد؛ وعزاه المناوي في فيض القدير: ٦/ ٢٦٧ إلى الطبراني من طريق الترمذي، وقال: وزاد: «وأنها أقرب ما تكون من الله وهي في قعر بيتها».
ومثله ما رواه الطبراني في الكبير: عن عبد الله بن مسعود، عن النبي - ﷺ - قال: «المرأة عورة، وإنها إذا خرجت استشرفها الشيطان، وإنها أقرب ما تكون إلى الله وهي في قعر بيتها». اهـ. قال الهيثمي: ورجاله موثوقون (الزوائد: ٢/ ٣٥)؛ ومثله أيضًا: ما رواه الطبراني في الأوسط: عن عبد الله بن عمر، عن رسول الله - ﷺ - قال: (المرأة عورة، وإنها إذا خرجت من بيتها استشرفها الشيطان، وإنها لا تكون أقرب إلى الله منها في قعر بيتها«. اهـ. قال الحافظ المنذري: ورجاله رجال الصحيح (الترغيب والترهيب: ١/ ١٠١).
(*) في الأصل:»سى«، وهو تصحيف، والصواب ما أثبته.
(٤) في الأصل:»عن عاصم«، والظاهر:»عن ابن عاصم"، وهو الذي روى عنه محمد بن بشار. انظر: التعليق رقم (١) قبل هذا.
(٢) في الأصل: «هشام»، وفي سنن الترمذي: «همام»، وهو: ابن يحيى العوذي الحافظ، يروي عن: الحسن وقتادة وعطاء، وعنه: ابن مهدي وهدبه وشيبان، قال أحمد: هو ثبت في كل المشايخ، مات سنة (١٦٣ هـ). تذكرة الحفّاظ: ١/ ٢٠١؛ الكاشف: ٣/ ١٩٩.
(٣) رواه الترمذي في كتاب الرضاع، ولم يخرجه من أصحاب السنن غيره، وبلفظه مع زيادة: «وأقرب ما تكون من وجه ربها وهي في قعر بيتها» رواه ابن خزيمة في الصحيح: ٣/ ٩٣، باب اختيار صلاة المرأة في بيتها على صلاتها في المسجد بزيادة بعده؛ وأخرجه ابن حبان من طريق ابن خزيمة، ذكره الهيثمي في موارد الظمآن، ص: ١٠٣، باب دخول النساء المسجد؛ وعزاه المناوي في فيض القدير: ٦/ ٢٦٧ إلى الطبراني من طريق الترمذي، وقال: وزاد: «وأنها أقرب ما تكون من الله وهي في قعر بيتها».
ومثله ما رواه الطبراني في الكبير: عن عبد الله بن مسعود، عن النبي - ﷺ - قال: «المرأة عورة، وإنها إذا خرجت استشرفها الشيطان، وإنها أقرب ما تكون إلى الله وهي في قعر بيتها». اهـ. قال الهيثمي: ورجاله موثوقون (الزوائد: ٢/ ٣٥)؛ ومثله أيضًا: ما رواه الطبراني في الأوسط: عن عبد الله بن عمر، عن رسول الله - ﷺ - قال: (المرأة عورة، وإنها إذا خرجت من بيتها استشرفها الشيطان، وإنها لا تكون أقرب إلى الله منها في قعر بيتها«. اهـ. قال الحافظ المنذري: ورجاله رجال الصحيح (الترغيب والترهيب: ١/ ١٠١).
(*) في الأصل:»سى«، وهو تصحيف، والصواب ما أثبته.
(٤) في الأصل:»عن عاصم«، والظاهر:»عن ابن عاصم"، وهو الذي روى عنه محمد بن بشار. انظر: التعليق رقم (١) قبل هذا.
١٧٢