يرويه عبيد الله بن زحر، عن أبي المنيب، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة عنه؛ وهو حديث ضعيف يرويه عبيد الله بن زحر.
وروي عن مالك في هذا: أنه قيل له: هل يجامع الرجل امرأته، ليس بينها وبينه ستر؟ قال: نعم، قيل: إنهم يرون كراهيته، قال: ألقِ ما يحدِّثون به، قد كان النبي - ﷺ - وعائشة (يغتسلان) (٣) عريانين؛ فالجماع أولى بالتجريد. قال: ولا بأس أن ينظر إلى الفرج في الجماع.
= شيبة. وأورده ابن عدي في ترجمة مندل بن علي أبي عبد الله العنزي الكوفي بلفظه أيضًا. ومندل: اسمه عمرو، ولقبه مندل، عن: الأعمش وعاصم الأحول وحميد الطويل وعدة، لينه أبو زرعة، وضعفه النسائي وأحمد، وقال الساجي: ليس بثقة، ونقل عن ابن معين: ليس به بأس، ومرة: ليس بشيء، مات سنة (١٦٧ هـ).
انظر: الكامل: ٦/ ٢٤٤٧؛ تاريخ بغداد: ١٣/ ٢٤٧؛ تهذيب التهذيب: ١٠/ ٢٩٨.
وفي الحديث: «العيرين»: العير: الحمار وحشيًّا كان أم أهليًّا.
(١) سقطت من الأصل، زدتها من «كشف الأستار».
(٢) أورده الهيثمي في: كشف الأستار: ٢/ ١٦٩ - ١٧٠ في باب التستر عند الجماع، من حديث عبيد الله بن زحر بلفظه، وقال البزار: لا نعلمه مرفوعًا إلا بهذا الإِسناد عن أبي هريرة فقط، وإسناده ليس بالقوي.
قال الهيثمي: رواه البزار، والطبراني في الأوسط، وإسناد البزار ضعيف، وفي إسناد الطبراني أبو الطيب صاحب يحيى بن أبي كثير، وبقية رجال الطبراني ثقات، وفي بعضهم كلام لا يضر (٤/ ٢٩٣)؛ وعبيد الله بن زحر، يقال: إنه مصري، عن: علي بن يزيد مختلف فيه، ضعفه أحمد ويحيى بن معين، وقال النسائي: لا بأس به، ووثقه أحمد بن صالح والبخاري، وقال أبو زرعة: صدوق. انظر: الكامل: ٤/ ١٦٣١؛ المغني: ٢/ ٤١٤؛ تهذيب التهذيب: ٧/ ١٢.
(٣) كذا في مختصر «القباب»، وفي الأصل: «يغتسلا»، والصواب ما في المختصر، وروى البخاري =
انظر: الكامل: ٦/ ٢٤٤٧؛ تاريخ بغداد: ١٣/ ٢٤٧؛ تهذيب التهذيب: ١٠/ ٢٩٨.
وفي الحديث: «العيرين»: العير: الحمار وحشيًّا كان أم أهليًّا.
(١) سقطت من الأصل، زدتها من «كشف الأستار».
(٢) أورده الهيثمي في: كشف الأستار: ٢/ ١٦٩ - ١٧٠ في باب التستر عند الجماع، من حديث عبيد الله بن زحر بلفظه، وقال البزار: لا نعلمه مرفوعًا إلا بهذا الإِسناد عن أبي هريرة فقط، وإسناده ليس بالقوي.
قال الهيثمي: رواه البزار، والطبراني في الأوسط، وإسناد البزار ضعيف، وفي إسناد الطبراني أبو الطيب صاحب يحيى بن أبي كثير، وبقية رجال الطبراني ثقات، وفي بعضهم كلام لا يضر (٤/ ٢٩٣)؛ وعبيد الله بن زحر، يقال: إنه مصري، عن: علي بن يزيد مختلف فيه، ضعفه أحمد ويحيى بن معين، وقال النسائي: لا بأس به، ووثقه أحمد بن صالح والبخاري، وقال أبو زرعة: صدوق. انظر: الكامل: ٤/ ١٦٣١؛ المغني: ٢/ ٤١٤؛ تهذيب التهذيب: ٧/ ١٢.
(٣) كذا في مختصر «القباب»، وفي الأصل: «يغتسلا»، والصواب ما في المختصر، وروى البخاري =
١٥٩